宋
金履祥为《尚书》所做的文章，因上下左右都用细字标识，纵横错落，不拘行款，故名为“表注”。此书是宋儒研究连释《
尚书》的最后一部著作。
宋
金履祥（1232一1303）撰。祥字
吉父，浙江兰溪人，受业于
王柏、
何基，遂传
朱熹之学，绝意进取，抗击元兵之策被采纳，始解
襄樊之围。德□初，授史馆编校，力辞不就，宋亡，家居不仕，著书讲学（浙江
金华附近南宋四大学院之一的丽泽书院）以终，因居仁山之下，学者遂称仁山先生，一生著述较多，凡有《大学章句疏义》、《论语孟子集注考证》、《通鉴前编》、《仁山集》等等。
书前冠
自序，云此作的宗旨在于：摆脱众说，独抱遗经，复读玩味，为之正句画段，提其章旨，与其
义理之微，事为之概，考正文字之误，表诸四栏之外。故于每页栏框之外，上下左右都用细字标识，纵横错落，不拘
行款，所以，书名为“表注”。这种注经方法，在古来经注诸家中，可谓绝无仅有。其说解在搜求援引旧说的基础上，参以自己的独立见解，融合条贯，与
蔡沈《尚书集传》之说有很大不同。风征引
伏生、
孔安国之说，也多有同异，但都确有出处，非为妄引。所列作书年月，则与其《通鉴前编》一样，悉本于
胡宏《皇王大纪》，都为有据之论。并且，作者认为，《康诰》之叙应移冠在《梓材》篇首，而《梓材》篇首之“王曰封”三字，其“王”当为“周公”，至于“封”宇，则因上篇《酒诰》之
衍文。诸如此类，都与
前说迥异。金氏全面承继了
朱熹、
何基、
王柏诸师对考证《尚书》真伪的态度和研究思想，而且有了进一步的发展，他指出，西汉孔安国并没有作
训解，后人如此主张，完全是受了作伪者的迷惑，因此，他肯定了《尚书》中的《古文尚书》诸篇，应该是后人的伪托之作。
原《尚书注》十二卷，此书后来不传。《元史‧儒学传》称《表注》四卷，唯据此书其中缝篇名及叶次所示，约可分上下二卷。此系其晚年经多年专攻、研究及收集各类评论的
定本。似刻於宋元之际。上卷为史前虞、夏、商书各篇，下卷则为周书各篇。其他著录一般亦皆作二卷。书中附刻
墨线、句点、声点及经文中常有符号，或画於字旁，或将字圈括起来，似画重点。而栏匡外以细字标识，上下左右，纵横错落，别无行款。乃为注经之例别树一格。其注出于
朱熹之学，唯金履祥亦博采众说，并折衷己意，并不牵就。本书早年
版刻，陈年既久，漫患蠹蚀颇为严重，曾经
修裱，所缺页多已钞补。此书题记众多，其中有清人顾湄（活跃于公元1653-83年间）手书题记，并为钞补序文。另有周春 （1754年进士）手书题记。还有三位清代学者徐堂、杭世骏、蒋元龙等亲款。复铃藏印数十方。
此书为宋儒研究连释《尚书》的最后一部著作，在总结宋儒，特别是
朱熹、
蔡沈诸人的学术思想的基础上，终于
彻底澄清了《尚书》学术史上的一个重要事实，所以，在经学史研究领域，此书具有多方面的参证价值。