“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如
木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。——
盲人摸象《宗镜录·卷第二十五》云：“正见性时，恒沙数劫，只如今时（当下），故名尔时。”合上二意可知：若从理上说，时间并无确实之法则，其长短唯心所现，因心成体，是以见性者，能观恒沙数劫为一念，观一念为恒沙数劫，三际一如，一念三际，即名尔时。若从事上言，则说者之教与听者之机正相符契，亦即说者因材(cái)施教，听者因机受教之时。即名尔时也。