《小雅·鱼藻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这首诗赞颂周王饮酒的平和安乐，在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题，有颂古讽今之意。全诗三章，每章四句，都是以鱼戏藻间或依于蒲草起兴，来描写周王在镐京安乐饮酒的情景。此诗形式和内容结合完美，三章诗由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的鱼藻情趣图；整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。其风格朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近。

小雅⑴·鱼藻⑵

鱼在在藻，有颁其首⑶。王在在镐⑷，岂乐饮酒⑸。

鱼在在藻，有莘其尾⑹。王在在镐，饮酒乐岂⑺。

鱼在在藻，依于其蒲⑻。王在在镐，有那其居⑼。

⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

⑵藻：水草名，生在水底，叶狭长多皱。

⑶有颁（fén）：头大的样子。有，形容词词头。

⑷镐（hào）：西周都城，在今陕西西安西。

⑸岂（kǎi）乐：同义复词，欢乐。岂，同“恺”，乐。

⑹莘（shēn）：尾巴长长的样子。

⑺乐岂：同“岂乐”。

⑻蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。

⑼有那（nuó）：即“那那”，安闲的样子。一说盛大的样子。

群鱼水藻丛中游，肥肥大大头儿摆。周王住在镐京城，欢饮美酒真自在。

群鱼水藻丛中游，悠悠长长尾巴摇。周王住在镐京城，欢饮美酒真逍遥。

群鱼水藻丛中游，贴着蒲草多安详。周王住在镐京城，所居安乐好地方。

《小雅·鱼藻》是写周王在镐京饮酒，优游自乐的，当作于西周时期。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，显然是以用为意，于诗文本无稽。方玉润《诗经原始》认为：“此镐民私幸周王都镐，而祝其永远在兹之词也。”他以为这是民众所作。

《小雅·鱼藻》诗文朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》）。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾、得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的鱼藻情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。

通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（《郑笺》）。虽然武王之说无以确证，但此说揭示了鱼藻的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。

宋代朱熹《诗集传》：“兴也。此天子燕诸侯，而诸侯美天子之诗也。言鱼何在乎？在乎藻也，则有颁其首矣。王何在乎？在乎镐京也，则恺乐饮酒矣！”