小人儒（Little people of Confucianism），指别跟小人学习，出自《论语·雍也》。
详细解释
指追求名望的儒者。一说指无远大见识，只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》：“子谓
子夏 曰：‘女为君子儒，无为小人儒！’”
何晏 集解引
孔安国 曰：“君子为儒将以明道；小人为儒，则矜其名。”
邢昺 疏：“言人博学先王之道以润其身者，皆谓之儒。但君子则将以明道，小人则矜其才名。”
刘宝楠 正义：“君子儒能识大而可大受，小人儒则但务
卑近而已。
君子小人以
广狭异，不以
邪正分。小人儒不必是矜名，注说误也。” 宋 王迈 《简同年刁时中俊卿诗》：“间有小人儒，旁献生财策。” 元
郑光祖 《
王粲登楼》第一折：“衰哉堪恨您小人儒，呜呼不识俺男儿汉。” 明
朱权 《荆钗记·觅真》：“
弃旧怜新小人儒，亏心折尽平生福。”
相关典故
《论语·雍也》：“子谓
子夏 曰：‘女为君子儒，无为小人儒！’”
子夏待人刻薄，报复心理重。孔子故而批评，你已经跟坏人没有什么两样了。打是疼，骂是爱。孔子真是对子夏费了功夫了：恨铁不成钢。
孔子很喜欢子夏。
有一次子贡问孔子:“子张和子夏,哪一个更好些?”
孔子说:“子张有些过头,而子夏显得不及。”子贡说:“那么,子张好一些吗?”孔子说:“过犹不及。”孔子拿自己威信做赌注，子张朋友众多，很明显，孔子死前事实上已经成为候补者地位了。子夏却很孤单。通过表达了对子夏的欣赏。让子夏人格受重视，能够有尊严的生活在孔门中。
《礼记》曰：子夏哭其子而丧其明。曾子吊之曰:“吾闻之也,朋友丧明则哭之。”曾子哭,子夏亦哭子夏曰：‘天乎,予之 无罪也!’。曾子怒，数其罪曰：‘商,汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙、泗之间, 退而老于西河之上,使西河之民疑汝于夫子,尔罪一也.丧尔亲,使 民未有异闻,尔罪二也.丧尔子,丧尔明,尔罪三也.而曰,汝何无罪欤?’ 子夏投其杖而拜,曰：‘吾过矣,吾过矣·吾离群而索居,亦以久矣!’”
子夏晚年成就不高。还是靠曾子的帮助，才历史性的完成了《论语》前半部分，曾子之所以帮助子夏，还是由于看孔子的薄面。辜负了孔子的厚望。也反映了曾子冷漠的性格，对孔子关心子夏很恼火，激动，执拗的认为我哪点不如子夏。
评注：
郑玄《注》曰：“言其不称师也。”盖言子夏晚年未能开创一派。弟子散去。不得师傅之称
孔颖达《疏》云：“既不称其师，自为谈说。”不称引孔子之教，自为谈说以顺时俗，使人疑夫子，是小人儒也。或许是由于受《史记》影响，失误所致，子夏晚年好穷的