《将诫》的作者是蜀汉时期的诸葛亮。这篇文章一开始论述了作为将帅如何广结人心的问题，优秀的将帅不但要严格按法规办事，还要掌握足够知识，对待部下能够宽柔并济，这是一个将帅治军用兵的根本。接着作者提出二十五种进退之术以及六条禁忌，进一步从正反两面补充丰富了论述。文章最后总结，作为将帅如能做到文中所说各项，自然对军队号令自如，部下人人乐于效命，取胜也是平常事。

书曰：“狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力”。故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说机乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静潜鱼，动若奔獭，央其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之，有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄人，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战，得其财帛，不自宝，得其子女不自使。将能如此，严号申令，而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。

《书经》说：“戏辱君子，就无法得到他的真心，蔑视小人，也无法使他们竭尽全力为自己服务”。所以，将帅领兵的要诀是：广泛笼络部下的人心，严格有关赏罚的规章和纪律，要具备文、武两方面的能力，刚柔并济，精通礼、乐、诗、书，使自己在修身方面达到仁义、智勇的内涵。领兵作战时，命令士兵休息就应让士兵象游鱼潜水一样不出声响。命令士兵出击时就应让士兵象奔跑中的獭一样突跃飞奔，又快又猛，打乱敌人的阵营，切断敌人的联系，削弱敌人的势力，挥动旌旗以显示自己的威力并且让士兵服从指挥，听从调动。撤兵时部队应象大山移动一样稳重，整齐。进兵时则要疾如风雨，彻底地摧毁败军败将。与敌交手则拿出虎一样的猛势。对待敌人，还要懂得应用谋略。面对紧急情况应该想办法从容不迫，用小恩小惠诱敌进入设置好的圈套之中，想尽办法打乱敌军稳固整齐的阵势，然后乱中取胜。对小心谨慎的敌军要用计使他盲目骄傲起来，上下不一，用离间术打乱敌军的内部团结。对异常强大的敌人想方设法地削弱他的力量，要使处境危险的敌人感到安宁以麻痹敌人，让忧惧的敌人感到喜悦，使敌人疏忽起来。对投到我军的战俘要以怀柔的政策来对待，要使部下的冤屈有地方伸诉，扶持弱者，抑制气势凌人的部下。对有智谋的部下要尽全力亲近他，用他做参谋。对巧言令色的小人要坚决打击。获得了战利品要首先分给部下。另外，还要注意这样几点，如果敌人势弱，就不必用全力去攻击他，也不能因为自己军队力量强大就忽视了敌人，更不能以自己能力高强就骄傲自大，不能因为自己受宠就到部下那里作威作福。对于整个战事的进行，要先制定详实的计划，要有万全的把握才能领兵出征，不独自享受战场上缴获的财物、布帛，俘虏的男女也不能自己独自役使。身为将帅作到了这些要求，严格号令，将士一定会积极作战，在战斗中效命疆场。

这篇文章论述了“待人心”和“尽人力”问题，这就抓住了治军用兵的根本。文章用“行兵之要，务揽英雄之心”，非常鲜明突出地说明“得人心”的重要。得人心，这可以说是尽人皆知的道理，但并非人人都能做到。对于如何做到，诸葛亮提出了“严赏罚、总文武、操刚柔、说礼乐、先仁义”五项，这些都是至关重要的，是达到“得人心”的根本办法。

接着，作者陈述了二十五种进退之术和克敌致胜的办法，也就是“尽人力”去取得胜利的具体战术。这二十五种战术，既讲了进退之战法，又讲了瓦解敌人，团结盟友的策略，讲得细致精妙。接着，作者又列举了六条禁忌，进一步从反面补充丰富了论述。正如作者最后总结的，为将之人，如有做到所说的各项，自然能对军队号令自如，部下人人乐于效命，临敌才能获胜。从这一篇论述，可以看出，诸葛亮对战略战术的研究，确有独到之处。

诸葛亮（181~234），字孔明，琅琊阳都（山东沂南）人，三国蜀汉政治家、军事家。东汉末年，隐居隆中，刘备三顾茅庐时，他在“隆中对”中建议刘备占据荆、益两州，联合孙权对抗曹操，形成三足鼎立之后一统江山。诸葛亮任蜀汉丞相期间，励精图治，赏罚分明，推行屯田政策，极大地促进了经济和文化发展。六出祁山之时，病逝五丈原军中，享年54岁。