封文包括注明领地内的百姓、山水、森林、草场等归领主世代占有，他人不得侵犯等；领主触犯统治者利益获罪后，领地被没收；封建地方政权更迭后，对土地的世袭占有权亦被后继的当权者承认，并相应发给追封文书。
元至大二年（1309），帝师贡噶洛追坚赞贝桑布给夏鲁寺的封文中，有“秉承皇帝圣旨”“帝师桑杰贝所出的法旨”文字，以此证明帝师所封赐的庄园土地已获得中央政府的认可。清代封文内亦书有“奉天承运皇帝诏曰，谕达赖喇嘛”或“奉天承运文殊大皇帝诏曰，达赖喇嘛”，以表示西藏土地属清帝。
噶厦的土地封文有三种：①“吉察”。土地文书中效力最大的一种。立“吉察”时，噶厦派遣代表同当地有关当事人亲自视察地界，书写文契，封文内详细注明地界和权限。②“协邦”。效力次于“吉察”。立“协邦”时，噶厦一般不派人到现场划界。③“旭妥贡签”。意为“呈文眉批”，是诸部合契以后，将定立的文契送交噶厦，噶厦在文契上写短批并盖章，以保持其效力。西藏设立驻藏大臣后，一些原持有达赖喇嘛的封地文书，根据《
钦定藏内善后章程》规定，也同时呈请驻藏大臣发给土地文书执照。