寺泽广高（1563~1633），丰臣、德川家臣，志摩守。其父寺泽广政是浅井家的下级武士，浅井家灭亡后改仕羽柴秀吉。文禄庆长之役中担任肥前国名护屋城奉行，全权负责日军的后勤供应。1594年参与镇压“梅北一揆”和攻杀岛津岁久，因功受领肥前国唐津城九万石。

尾张国人，其父寺泽广政是浅井家的下级武士，浅井家灭亡后改仕羽柴秀吉。文禄庆长之役中担任肥前国名护屋城奉行，全权负责日军的后勤供应。1594年参与镇压“梅北一揆”和攻杀岛津岁久，因功受领肥前国唐津城九万石。同年改信天主教，成为切支丹大名，但是日本二十六圣人被处死后，又放弃了天主教信仰。

寺泽广高与小西行长都厌恶武断派而亲近于文治派，尽管如此，关原会战中他还是率兵3000人加入东军，与小西行长军对阵。由于寺泽军与小西军布阵的位置比较特殊，左右都没有可以支援的部队；故两军打得十分惨烈，整整四个小时都在进行一进一退的拉锯战，谁也奈何不了谁。期间松平忠吉曾派来使者询问是否需要增援，广高答曰：“大丈夫当以自己的力量战胜敌人，何须援助？”之后小早川秀秋和胁坂安治、朽木元纲、小川佑忠、赤座直保一同“里切”导致西军总崩，寺泽军才一举击溃小西军，自身兵力损失也达70%。为此广高受到了家康的褒奖，战后加赠肥前国天草42000石，成为了12万3千石的大大名。

随后，寺泽广高在天草筑造富冈城，积极镇压当地土豪实力，使得唐津藩的政权较为稳固。寺泽广高在唐津藩担任藩主前期，对于天主教徒较为宽容，但是1614年“禁教令”后，他便不遗余力地使用酷刑镇压天主教徒，使他们改变信仰。

1633年去世，安葬于唐津市的镜神社内。当地人敬称其为“志摩様”（志摩大人），每年神社的春秋两季赏樱、赏枫季节，都会举办小宴会纪念。

与好友安田国继的约定

寺泽广高年轻的时候，与斋藤利三的部下安田国继是好朋友，二人曾经约定，无论谁能够立身出仕，都要向对方提供十分之一的俸禄。寺泽广高成为8万石的大名时，被称为“明智三只鸟”之首的安田国继却因为在本能寺之变中作为明智光秀方的大将，刺伤了织田信长而不得不隐姓埋名，东奔西走，过着寄人篱下的生活。寺泽广高始终没有忘记和朋友的约定，最终，安田国继以8千石的俸禄出仕于他。

性格

寺泽广高是行动派，他曾说过“下に命令するところを、自ら先に立って行う事を善しとす。身をもって教えれば、口でとやかくいうよりも下仆はよく従うものだ”（向下级下达命令前，应该自己先把事做好。用自身行动传达给部下，比口头上传达更能使得他们服从命令。）这样的话。

每天早上4点起床，6点准时出现在议事厅内，从马场出来后在马上吃饭，随后就开始刀枪的练习。冬天的时候为了鼓励年轻人掌握弓箭，亲自带头射箭；夏天的时候为了锻炼臂力，坚持每天游泳。每顿饭只吃一菜一汤，经常和家臣一起喝粥。如果没有国家大事或者藩中的事情的时候，往往晚上6点就睡觉了。

政治手段

寺泽广高对藩政十分关心。唐津的旱田较多，因此5、6月的时候往往食用麦饭，寺泽广高也带头坚持吃麦饭。提倡勤俭节约，和夫人都喜欢穿棉布的衣服。年初的节日活动也都使用咸鱼、鱼干。寺泽广高之所以勤俭节约，很大一定程度上是因为他热衷于收纳有才能的武士。他在唐津藩主政期间，虽然自己只有12万石的俸禄，但他的部下俸禄超过1000石的高达40人，因此许多有才能的武士纷纷前来投靠他。当时的藩主们都喜爱和家臣在夜里促膝长谈，但是寺泽广高认为这样浪费精力对第二天白天的工作不利，于是早早就睡了，很是这么做。

寺泽广高为了开拓新田地，在唐津沿海种植了大片的松树作为防风林，这便是唐津的最著名的景点——虹之松原的由来。

岛原之乱

关原之战后，寺泽广高加封的4万2千石天草领，实际上只能产出石高一半的粮食，但是寺泽广高对这事实无动于衷，继续按照幕府所指定的石高征收粮食。他的次子寺泽坚高继承藩主的地位后，沿用父亲的政策，成为岛原之乱的诱因之一。寺泽坚高后来因此诱发岛原之乱的责任被没收了天草4万石，虽然保留了唐津的领地，但是被抓到江户软禁起来。寺泽坚高绝望之中自杀身亡，因为寺泽坚高没有子嗣，寺泽家因此灭亡。1659年幕府觉得天草的确棘手，给那个藩都成问题，才收为幕府直辖领地。