《寄题荣州祖元大师此君轩》是宋代诗人黄庭坚创作的一首七言古诗。这首诗虽说是题轩，实则是在写人，即写祖元大师。诗中首先写了祖元大师的琴技高超；接下来写祖元大师的相术高明，正因为他常直言犯忌，因此才深居佛门避嫌；再者又写了祖元大师的嗜酒好客，最后写了祖元大师亲自栽种的竹子，通过对竹子外形的描写，又以古代的节烈之士比竹，体现竹子内在的耿介坚贞，从而通过过竹子映射出祖元大师的人品。此首诗最大的特点在于运用烘托的手法，先以琴音美妙烘托祖元大师的才情，再以竹子映衬祖元的人品，最后又回应开头，用琴声和竹子衬托祖元大师的高雅，竹与人兼写。

寄题荣州祖元大师此君轩1

王师学琴三十年，响如清夜落涧泉2。

满堂洗尽筝琶耳，请师停手恐断弦。

神人传书道人命，死生贵贱如看镜。

晚知直语触憎嫌，深藏幽寺听钟磬3。

有酒如渑客满门4，不可一日无此君5。

当时手栽数寸碧，声挟风雨今连云。

此君倾盖如故旧6，骨相奇怪清且秀。

程婴杵臼立孤难7，伯夷叔齐采薇瘦8。

霜钟堂上弄秋月，微风入弦此君悦。

公家周彦笔如椽9，此君语意当能传。

祖元大师学习琴技二十年，他弹琴时，那琴声就如夜间山中涧水泠泠。

祖元大师弹琴之肘，琴音美妙，听者一洗往日的筝琶声；众人因怕把琴弦弹断，请祖元大师到此停手。

祖大师为人算命，预卜人的复活贵贱，就像在镜中看物一般，无不清楚明白。

祖大师后来知道直言直语常常会招致憎恶和嫌弃，因此他深居佛门，听那钟磬之声。

他的酒非常多，故而终日宾客满门，当然“此君”也在行列之中。

他当时栽的小小竹子，现在已经长得很高大，可上接云霄，每当风雨之时，那风吹竹杆雨打竹叶的声响不绝于耳。

竹子与人相亲，就如同好友故旧于路上相遇，倾盖交谈，那竹子长得修长，有一股清秀之气。

竹子就像那为了立孤而先后赴难的程婴和公孙杵臼一样，就像那宁肯饿死也不食周粟的伯夷叔齐一样耿介坚贞，劲节挺立。

在霜钟堂上赏月弹琴，微风拂过，竹叶沙沙，好像在小声说话一般。

你的从弟周彦文章写得好，是大手笔之人，他定能把竹子的话语写出来，使之流传。

此诗作于元符二年（1099年），时黄庭坚在戎州，曾与戎州之北的荣州王庠及其从兄祖元和尚有过交往，此诗即山谷题祖元的此君轩。黄庭坚于1101年（建中靖国元年）遇赦返还，祖元曾远从荣州追送于“沪之江安绵水驿”，由此可见他们在蜀地交谊之深。祖元在寺种竹，将他的居室命名为“此君轩”，《晋书·王徽之传》：“尝寄居空宅中，便令种竹，或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君耶！’”祖元因此而命名，黄庭坚因祖元“此君轩”建成而受邀寄题此作。

这首诗结构多层次，既要歌颂祖元琴艺之精，又要考虑到题目“此君轩”，不能不写到竹，歌颂祖元，除琴艺外，又不能不写到祖元胸襟和人品的高超，同时也不能不涉及到祖元的行业，层次复杂，要安排得当，颇不易着墨。这首诗头四句即写祖元大师琴艺之精，开头就说“王师学琴三十年”，因为有三十年的琴艺，所以才能达到“响如清夜落涧泉”的效果，黄庭坚常以“夜落涧泉”歌颂琴艺，如《西禅听戴道士弹琴》便以“幽泉落涧雨潇潇”赞美戴道士的琴艺高超，“满堂洗净筝琶耳”是说群众习惯听俗乐，现在来听清雅的古琴，必须把那习惯听嘈杂的耳朵洗个干净，才能欣赏古琴的雅韵，李肇《唐国史补》卷下：“于颇令客弹琴，其嫂知音，曰：‘三分中一分筝声，二分琵琶，绝无琴韵。’”黄庭坚在这里就是用这个故事来歌颂祖元琴艺的。弹到琴曲高妙之处，都希望祖元停手，恐怕琴弦断了，以后再也听不到这样古雅的琴曲了，这是从反面衬托祖元琴艺之高。紧接下面四句是叙述祖元的为人及其行业，原来祖元通晓星象和占卜之术，曾以看相算命为生，由于直语触犯了人家的忌讳，所以托迹“深藏幽寺”，种竹抚琴，古代高人有以占卜为业的，如汉代严君平，魏晋时期管辂等。九至十二句叙述祖元好客高雅，虽然“深藏幽寺”，但为人仍很豪爽，常“有酒如渑”以招待许多客人，当时在“此君轩”种竹，高不过数寸，然而此时长到连云之高，挺拔能承受风雨。下面四句再重复写竹，由于作者也与竹有深厚的感情，因此一见此竹，便有倾盖如故的友谊。而竹子在祖元精心的培育下，长得骨相奇怪清秀，于是用了两个典故。一是“程婴杵臼立孤难”，这个故事见于《史记·赵世家》，程婴为了要把赵氏血脉延续，与公孙杵臼精心计划，由程婴将他自己的儿子交给公孙杵臼来乔装，结果屠岸贾杀了程婴的儿子，然后程婴逃到山中把赵氏孤儿赵武抚养长大以报仇，这是借此典来夸竹之有劲节，能错节盘根，在最艰苦的情况下也要使自己的幼苗笋子顽强地成长起来。

“伯夷叔齐采薇瘦”，是用孤竹君二子伯夷与叔齐两弟兄宁愿采薇而食，乃至饿死，也不食周粟的故事，用以形容竹子的清瘦和劲节，同时孤竹又切合了咏竹，一语双关，笔墨十分精炼，所以《苕溪渔隐丛话》说它“此虽多用典，善于比喻，何害其为好句也。”十七、十八两句再度以琴出现，与开头四句相呼应。“霜钟堂上弄秋月”，霜钟，堂名，蔡邕琴曲《秋思》曲之一，古人认为钟声在霜后特别清越好听，因此善琴的祖元以“霜钟”来为其堂命名，黄庭坚作此诗时，发挥了高度的想象力，想象祖元这时该在霜钟堂上上月，低吟的微风像送着清越的琴韵，竹子听着琴韵会感到十分高兴。诗到了这里，竹子、琴韵、月光已经融合在一起，交织出一幅恬美的图画。最后两句：“公家周彦笔如椽，此君语意当能传。”王庠字周彦，《宋史》卷三百七十七有传。苏轼曾称他的笔如椽，也就是说要有像王庠那样如椽的文笔，才能把竹的幽韵传达出来。黄庭坚自谦，认为比不上王庠的文才，因为祖元是王庠的从兄，所以称为“公家周彦”，结尾仍归到竹。这首诗前十六句共四换韵，每四句一韵，韵式为平仄、平仄；最后四句共两换韵，每两句一韵，韵式为仄、平；句式错落有致，平、仄韵交替使用，音节流美，但不浮响。二十句中共四次用“此君”，但不显得累赘重复，组织功夫是较为纯熟而成功的。

中国作家协会会员朱安群在《黄庭坚诗词赏析集》评价这是一首题赠诗，缺并非泛泛应酬，而是生动描绘出一个才华横溢、超迈脱俗的人物形象，无疑是一副传神的人物素描。

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平年间（1064—1067）进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后因修史“多诬”遭贬。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。