《宿西山精舍》是宋代诗僧文兆创作的一首五言律诗。这首诗首联直写精舍的“静”正合于自已“寂寥心”。颔联以松杉森然排列与雨雪夜深进一步写山寺之悄无人烟与深静。颈联以僧人入眠和磬声低沉的以动写静之手法渲染静穆。尾联进一步表示虽然不一定长居于此，但明天还要进一步登上双峰胜境。这首诗虽然微有禅味，却因平易流畅，不事雕饰，而诗味更浓。

宿西山⑴精舍⑵

西山乘兴宿，静兴寂寥心。

一径⑶松衫老，三更雨雪深。

草堂僧语息，云阁⑷磬⑸声沉。

未遂⑹长栖此，双峰晓待寻。

⑴西山：在中国，以“西”来命名的山有很多，大都以所在方位来定。诗中的“西山”本名“西岩山”，坐落在浦城县（今属福建）西，西山精舍即在其上。

⑵精舍：僧人修炼，居住之所。

⑶径：小路。

⑷云阁：本指秦二世胡亥所建之阁，这里泛指建在高山处的佛寺，即作者所宿之西山精舍。

⑸磬（qìng）：佛寺中敲击的钵型铜乐器。

⑹未遂：未能如愿。

暮色苍茫时分，我乘兴投宿西山， 步入精舍，一片幽寂、安谧，深合出家人清静之心。

小径无人，唯有两旁苍松老杉无言伫立，三更寂寥，更觉天空雨雪纷飞，铺天盖地。

草堂内，僧已入睡，悄然无声，云阁间，磬声低沉，悠悠回旋。

只可惜自己云游四方，不能长栖于此，不过，明晨起来，尚可探寻双峰，饱览风光。

这首诗是诗僧文兆云游到西山，宿于西山精舍时，为表现出禅家空蒙淡寂，兀坐悟禅时的心际而作。

首联点题，并抒感。文兆是僧人，一路游方；又是诗人，故又贪于观赏景色，待他来到西山之时，早已夜色苍茫了，便乘兴歇宿在西山精舍中。一入精舍，他的最强烈的感觉，便是“静”。佛家本以“清静”为本，因此他随即感到，此处的静寂，与他自己的“寂寥心”正相符。首联两句，已含蕴着他对西山精舍的好感。

这里称心宜人，他便不忙着就寝，而是先走出户外，准备各处走走，好好领略一番。中间两联便具体描写这个“静”境。颔联由视觉角度描写：他独自一人，慢慢在精舍内的一条小路上散步，看到老松、老杉森然排列在路的两旁；时已三更，除他而外，寂无一人，唯见天空之中，雪花裹着雨丝，纷纷扬扬，向人脸上飘来。四周万籁俱寂，便是连那松杉之“老”与雨雪之“深”，也透发着不尽的“静”意。颈联自听觉角度描写：他又从小路尽头折了回来，徘徊在户外。此时，草堂之中，僧人们早已入眠了，唯有云阁那边，隐隐传来低沉的磬声。更深人静，兼风雪之夜，故说磬声“沉”；低沉的磬声尚能传入他的耳鼓，益发衬出精舍之静。

这种幽静境界，使他歆羡不已，便想长栖于此，从此不归。诗人继而想到自己是游方僧，四海为家，不能不归，因而尾联便道：“未遂长栖此，双峰晓待寻。”作为一个僧人，固然未能久栖于此，但作为一个诗人，他听说西山精舍外双峰奇绝，便要待天亮时饱览一番。

这首五律首写“静”感，中间展开，具体写“静”，尾联先呼应开头，写诗人爱其地却欲栖未遂，再宕开一笔，预作天亮时的打算，意脉相连而又开阖自如。另外，这首僧人之诗，虽然微有禅味，却因平易流畅，不事雕饰，而诗味更浓。

元·方回《瀛奎律髓汇评》：“文兆，九僧之三。有宋国初，未远唐也。凡此九人诗，皆学贾岛、周贺，清苦工密。所谓颈联，人人着意，但不及贾之高、周之富耳。”

清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“气韵翛然，无刻画龌龊之习。”

文兆（生卒年不详），宋代僧人。南越（今广东、广西一带）人。与希昼、保暹、惠崇、宇昭等合称“九诗僧”。作品收入《九僧诗集》，已佚。