宾（拼音：bīn）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像主人在家中迎接客人，本义是引导，迎接宾客，引申指宾客。客人来访往往会送上见面礼，故又引申指赠送。也指赠送的物品。

会意字。图1、2的甲骨文“宾”字像主人（用构件A或构件B表示）在家中（用构件C“宀”表示）迎接客人（用构件D“万”表示）；屋里一人跪坐，对面有客，屋外一只脚（用构件E表示），表示客从外来。它非常形象，只是笔画太多，因此也被简化为图3甚至图4、5（隶定作𡧊）。本义是引导，迎接宾客。宾客往往不是空手来，而是带有礼物，所以周代金文加上“贝”作图6，并引申出赠送、赠品等义。

春秋战国时，“𡧊”所从的“万”上多有一饰笔（《说文》古文“宾”字作图12，所从之构件F即此类写法之讹）。小篆作图11，所从之构件G是在图5字形中增加一曲笔而形成的，隶定作𡧍（与《说文·宀部》训为“冥合”、音miàn之“𡧍”同形，但非一字。《集韵·真韵》：“賔，古作宾、𡧍。”）。秦代以后，随着“宾”字的流行， “𡧍（bīn）”字逐渐废弃，人们对“宾”的结构也产生误解，以为它是从𡧍（miàn）声的字了。

在清刊本《岭南逸事》中，“賓”字作“宾”。这是把“賓”中“宀”下的部分改作“兵”，成为从宀、兵声的新形声字。新中国成立后，“賓”简化为“宾”。

宾客是与主人相对而言的，主人是主要的，宾客则是从属的、辅助的，所以广引申为辅佐之义。唐代贾岛《送韦琼校书》诗：“宾佐兼归觐，此行江汉心。”“宾佐”同义连文，义为辅佐。辅佐就是从旁边协助，所以宾又引申为侧旁之义。敦煌变文《破魔变文》：“阿奴身年十五春，恰似芙蓉出水宾。”“水宾”即水边，这个意义的宾后来写作滨。

客人来了，古人以物相赠，表示对客人的尊敬，因此，“宾”引申为“尊敬”的意思。如《汉书·霍光传》里说“四夷宾服”，意思是说四方的民族都归顺于我们。

【卷六】【贝部】必邻切（bīn）

所敬也。从贝𡧍声。

𧶉，古文。

“所敬也”注：《大宰》：八统。八曰礼宾。《大宗伯》：以宾礼亲邦国宾客。浑言之也。析言者之则宾客异义。又宾谓所敬之人，因之敬其人亦曰宾。又君为主，臣为宾。故《老子》曰：朴虽小，天下莫能臣也。矦王若能守之，萬物将自宾。司马相如引《诗》：“率土之宾。莫非王臣。”

“从贝”注：贝者，敬之之物也。

“𡧍声”注：必邻切。十二部。

“𧶉，古文”注：铉本无首画。《玉篇》《集韵》《类篇》皆有。

必邻切，平真帮 ‖宾声真1部（bīn）

賔，敬也。迎也。列也。遵也。服也。《说文》作宾，所敬也。又姓，《左传》齐有大夫賔须无。必邻切。十。

【酉集中】【贝部】 宾

古文：𧶉、𡫅、𥦎、𡧍

《唐韵》必邻切。《集韵》《韵会》《正韵》卑民切，竝音滨。《说文》：所敬也。《玉篇》：客也。《易·观卦》：利用宾于王。《书·舜典》：宾于四门。

又《洪范》：八政，七曰宾。传：礼宾客无不敬。《仪礼·士冠礼》：主人戒宾。注：宾，主人之僚友。

又《尔雅·释诂》：宾，服也。疏：宾者，怀德而服。《新序》：先王所以拱揖指挥，而四海宾者，诚德之至已形于外，故《诗》曰：王猷允塞，徐方既来。

又《书·尧典》：寅宾出日。传：宾，导也。《释文》：从也。

又律名。《礼·月令》：律中蕤宾。注：仲夏气至，则蕤宾之律应。《白虎通》：蕤者，下也。宾者，敬也，言阳气上极，阴气始宾敬之也。

又罽宾，西域国名。《前汉·西域传》：罽宾国王治循鲜城。

又姓。《玉海》：宾氏，周有宾滑、宾起，齐有宾胥无、宾媚人。

又官名。《唐书·百官志》：司宾、典宾、掌宾各二人。

又龙宾。《陶家瓶馀事》：明皇御案墨，一日见小道士如蝇，呼万岁曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龙宾十二。上神之，乃以分赐掌文官。

又野宾。《王氏见闻录》：王仁裕有猿，小而慧黠，名曰野宾。

又《集韵》必刃切，音殡。《书·多士》：予惟四方罔攸宾。《释文》：徐音殡，马云：却也。《史记·苏秦传》：其次必长宾之。注：次计长摈弃关西。《庄子·徐无鬼》：先生居山林，以宾寡人。《音义》：宾或作摈，弃也。

宾、客

古汉语里，宾指贵客，客可以指贵客，也可以指门客、食客，还可以指旅居他乡作客。现代汉语里，客可以单说，宾不单说。“来客了”不能说成“来宾了”。

“宀”扁“兵”大。“宀”点在竖中线上端。“兵”，第三笔短横在横中线，第五笔长横两端都超出“宀”；末两笔撇和点分列竖中线左右，底部齐平。

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（表格信息来源：汉典、《汉语方音字汇》）