《客意》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言绝句。该诗描写了诗人归家途中遇雪、独居旅店时的情形，表达了想念家人、盼望回家的迫切心情。全诗质朴无华，情感真挚。

客意①

雪屋灯青客枕孤②，眼中了了见归途③。

山间儿女应相望④，十月初旬得到无⑤？

①客意：旅居中的心情。

②雪屋：大雪覆盖的屋舍。灯青：油灯发出青荧的光，形容火焰很小。枕孤：孤孤单单地睡在客店里。

③了（liǎo）了（liǎo）：很清楚的样子。

④山间：诗人在山中的家。应：想来会，表揣测的口气。

⑤初旬：即上旬，一个月的前十天。得到无：能到家吗？这是摹拟儿女盼望自己的话。

在积雪映照的屋子里，旅居在外的客人面对青灯孤枕难以入眠，归家的路途清楚明了地展现在眼前。

在家乡山里居住的儿女们也应该急切地盼望着我的归来，他们互相谈论着：老人家在十月初会回来吗？

蒙古定宗海迷失后二年（1250）秋，诗人到河北顺天（今河北保定）张柔家里做客，初冬还乡时，在途中写下了这首小诗。

该诗第一句是环境描写。“雪屋”“灯青”“枕孤”，从纸面上就透出了寒冷凄清，渲染了诗人的心境。“雪屋”一词显得很重，可以想见雪大、雪厚，以至道路阻隔，为后面三句作了铺垫。越是路途阻隔，诗人想念家人、盼望回家的心情越是急切，以至于幻化出一幅幅清晰生动、视觉可见的场面。“ 了了”二字，写出了诗人的目光似乎真的透过了沉沉夜幕、纷纷大雪，清楚地看见了归家的道路和家中儿女盼望父亲的脸庞。最后一句“十月初旬得到无”，通过儿女们的天真发问，表现了诗人屈指计算归程的急迫。

该诗是一首旅途思家的诗。诗人没有直接抒发自己如何思家，而是从旅居的孤寂，从归路的浮想，从对儿女想念自己的揣测中，侧面把诗人热恋家园，急切思归的感情表现得更加强烈。

山西大学文学院教授李正民《元好问集》：“诗中全是质朴无华的词句，没有辞藻修饰，却把人性深处最动人的情怀表现得淋漓尽致。此诗与杜甫诗‘遥怜小儿女，未解忆长安’的构思有异曲同工之妙。”

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。他自幼聪慧，七岁能诗，十四岁时从郝天挺学，淹贯经传百家，六年学成，下太行，渡黄河，赋《箕山》《琴台》诗，名震京师。金宣宗兴定五年（1221）进士，官至尚书省左司员外郎。善作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。金亡后不仕，以故国文献自任。编辑金源史录至百万言，元人修《金史》，多有所本。著有《遗山集》四十卷、《中州集》《中州乐府》，词有《遗山乐府》五卷。