审美移情是人类的一种特殊的心理现象。人在一定条件下感知自然景物时，不自觉地把自己主观的思想感情、意志品质等，赋予给本来不是具有人的感情色彩的外物，结果外物似乎也有了人的思想感情、意志品质等。在移情现象中，审美主体方面的情绪和情感与审美对象发生关系，必须通过对审美对象的联想和想象来实现。审美移情理论是由德国心理学家立普斯（Theodor Lipps, 1851—1914）最早提出和确立的。

心理学家把审美活动中将没有知觉的自然景物赋予人的感情的现象叫做移情。文学作品关于“移情”的的现象有很多。秋春代序，花落花开本是自然规律，可在多情的黛玉眼中，一草一木都含有情感，带着悲欢，以至使她痴情地向它们诉衷肠，如黛玉葬花辞中所唱“侬今葬花人笑痴”。在日常生活中我们也常体验到这种现象，“人逢喜事精神爽，山也欢来水也笑”，这便是典型的移情现象。

许多艺术创作也经常调动多种手段企图唤起人们的移情效应。尤其是电影，每当故事出现悲壮的情节的时候，常常出现大海苍松；而每当有人病危呻吟之时，常常出现电闪雷鸣，或是阴云惨淡，凄风苦雨。

审美移情效应是艺术创作和审美活动的一个极至境界。它的出现需要长时间的情感积累、很高的审美感知和适宜的审美环境。杜甫吟唱“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，正是他眼见国家破败，心中的悲愤之情使得他对着花落泪，看到鸟痛心。敏锐的感知和适宜的审美环境是必须的。我们的许多审美活动之所以没有达到预期的效果，常常与我们的审美感知迟钝、审美环境不佳有关。

借助移情现象，可以表达更为丰富的思想感情。在生活实践中，我们应该积极培养健康的情感，保持良好的情绪，学会运用移情来表达自己的思想感情，使我们口头语言和书面语言更生动、更形象、更活泼、更富有情趣。