宝方禅寺，位于江西省南城县严和乡上蓝村，距县城约六十公里，与黎川县接壤，寺侧有公路通达南城、黎川两县，交通便利。宝方禅寺始建于唐高宗麟德二年（六六五年），已有一千三百多年的历史。
宝方禅寺，占地总面积为四千六百八十一平方米，其中寺殿房舍占地面积为三千三百九十八平方米，花园、晒谷场占地面积一千两百八十三平方米，共有水田、旱地、山林面积共四十点五亩。该寺坐北向南偏东，三面环山，气候宜人，风景优美。寺前翠竹掩映，溪水潺潺；寺後松林葱郁，古树参天，云雾缭绕。寺後侧有保留完整的化身窑、佛塔林（其中有清康熙年间所建云净禅寺塔、母女塔两座）。整个寺院建筑雄伟，工艺精巧，其中的的法堂、
禅堂、斋堂、观音殿、大雄宝殿等建筑均红墙绿瓦，雕梁画柱，是南城、黎川两县修复比较完整的一座古佛寺，被列为省重点寺庙之一。
“深幽古刹百千年，西竺佛经钟声传”。宝方禅寺占地三千三百余平方米，现寺内的天王殿（前殿）、大雄宝殿（中殿）、观音殿（后殿）以及禅房、厨库等均为清乾隆二十八年（公元1761年）重修的寺院建筑，完整无恙。
大雄宝殿为九脊重檐硬山式建筑。正面廊房立有两根穿斗老檐柱，两侧山墙平于屋面，三间并列相通，进深11米，井格式窗门，大殿台明高1米，左右禅房，厨库走廊相联，环殿而立。前殿面对山门，低于大殿。山门面南座北，地势宽阔平坦，花树围绕，碧翠芬芳。后殿依山傍坡，茂林修竹，整个寺院隐于在古朴雅静的美景之中。
上蓝院自盛唐建成后，传了数代，几成废墟。後有住持僧德稠和徒文善，共发奋诚募，遂得江夏黄道珍居士与妻郑氏、安定梁德城居士与妻陈氏等鼎力相助，建正殿一座，装塑释迦牟尼佛及左右护卫等佛像九尊，重装罗汉堂、观音堂各一座，使上蓝院面貌一新，百余年后，寺宇倾颓，直至南宋嘉定元年（一二○八年），经宝方禅师的努力和宋人国俊等人的帮助，宝方禅寺方才恢复旧貌，明神宗万历年间（一五七三年至一六一九年），寺院又遭焚毁，无明禅师不畏艰难，於万历二十九年（一六○二年），鼎建大殿、天王殿、
禅堂、僧房等。
万历三十五年（一六○七年）立石铭?，无名禅师重兴宝方。此后几百年来，
寺庙建筑虽未遭到大的破坏，但庙中佛像几次被毁。在「文革」期间，寺庙一度被改作洪门库区移民、插队知青居所和生产队的仓库。一九八三年，落实宗教政策，宝方禅寺重新开放，政府拨款修葺，再加上各方资助，终於使他恢复昔日原貌。如今
南城、黎川等县来寺旅游观光和朝拜者终年不绝。
宝方禅寺后侧有「母女」塔一座。该塔高达三米多，颇为壮观。它有何来历呢？原来，在明末崇祯年间，有邓门涂氏女，青年丧偶，遂携女皈依佛门，随带租田三十担入寺，朝暮顶礼参禅。其母法名「心悟」，其女法名「琪文」。琪文於顺治五年（一六四八年）示寂，心悟则於康熙十四年（一六七五年）圆寂。后来，邓姓宗戚敬其母女参禅心坚，逐义建「母女」塔一座，将其母女骨灰安放塔内。
禅门修行讲究“坐作并重”，即将修道与作务结合，使魏晋以来中国佛教所特重突出的“一切众生皆有佛性”的佛教主张落实在了现实生活上，这一思想推动了佛教的民间化。据介绍，“坐作并重”典型者莫若宝方寺历史上的一代圣僧无明慧经。慧经主要活动时期是在明朝万历至天启时期，他开凿山田，不惮劳苦。无异元来初求学时，曾慕名往见慧经，可是见到的却是个貌似农夫的和尚，遂大失所望而去。
但在后来，元来还是回到了慧经身边，且说：“入山躬自务，力田饭僧。鼎建梵刹大小十余所，皆吾师一镢之功也。”慧经自己也认为：“山僧若不履践百丈堂奥，焉能禁得大众？”正是在这样的经营下，宝方寺“四方闻风而至者，络绎于道，挂搭常数千指。”令人可惜的是，现今的宝方寺，只有僧人一二，居士三四。