宗像三女神（日文：むなかたさんじょじん）为日本神话中天照大神断须佐之男所佩十拳剑后所生之神，《古事记》中记为多纪理毗卖命（又称名奥津岛姬命）、市寸岛比卖命（又名狭依姬命）、多岐都比卖命三女神；《日本书纪》记为田心姬、湍津姬、市杵岛姬三女神。

“二神至天安河而为誓约。时天照大御神取须佐之男所配十拳剑，打折三段,亦令己身八尺琼勾玉之串振响，并取天之真名井之水涤断剑，啮碎其剑，口吹狭雾。于雾中，现女神三：

其神名，多纪理姬命，亦名名奥津岛姬命；

次现之神，市寸岛姬命，亦名狭依姬命；

再次,多岐都姬命者现。” ————《古事记》

据《古事记》上卷之纪录，天照大神及建速须佐之男命至天安河而为誓约，前者取后者之十拳剑打折成三段，振响自己配戴的八尺琼勾玉玉串，并取天之真名井之水清涤断剑，啮碎其剑、口吹狭雾陆续生出多纪理毗卖命（又称名奥津岛姬命）、市寸岛比卖命（又名狭依姬命）、多岐都比卖命等三女神。

“前所云多多纪理姬命，今于宗像大社奥津宫祀之。

次者，市寸岛姬命，祀作中津宫，

再次，多岐都姬命，祀于边津宫。是为宗像三神。” ————《古事记》

因此按照此古籍之纪录为：

依照《日本书纪》第一卷神代上之记述，天照大神以素盏呜尊之十握剑打折为三段，濯于天真名井，咀嚼吹出狭雾生出田心姬、次湍津姬、次市杵岛姬等三女神。

日本神话传说之宗像三女神（Munakatonakami）

据说天照大神把须佐之男神的十拳剑折为三段放入口中嚼碎，然后从她吹吐出的气息中生出了宗像三女神，即由田心姬、市寸岛姬和多歧都姬组成的三位一体神。她们和须佐之男所生的五位男神进行了交换。三女神由须佐之男养育，并分别坐镇宗像的内宫、中宫、外宫。据《日本书纪》记载，宗像神首先降至宇佐岛、住在今海北的道中被称为道主贵。《神名录》中记有筑前宗像郡宗像神社三座就是祭祀宗像神的。据《防人日记》中所引的《西海道风土记》，宗像大神从天上降到崎门山时，把青玉放在内宫、紫玉放在中宫，八咫镜放在外宫，分别作为神体供祭在三宫。据说因此把该地称为身形郡，而后又改为宗像郡。该神还被奉为保护航海安全的神，或海上女神。据《古事记》，三神之一的多纪理姬和大国主结了婚，并生下了御子味耜高彦根。而在《播磨风土记》中她叫奥津岛姬，与伊和大神相爱而怀孕。伊和大神后来和大汝被视为同一个神。人们认为这些通婚的神话反映了信奉海上女神的海人系氏族和出云系氏族之间的通婚、提携，友好相处的史实。和中国交往甚多的四世纪以后，宗像神特别为大和朝廷所崇拜。另外，当佛教传入日本后，三神之一的市杵岛姬与弁才天视为同一神。

伊邪那岐凭一己之力生出天照大御神、须佐之男等神明后，他命令须佐之男去统治海洋。然而须佐之男不从，一定要去伊邪那美当时所在的黄泉国。伊邪那岐大怒，就将须佐之男驱逐出了高天原。须佐之男在动身前往黄泉国之前，想要与姐姐天照大御神打个招呼，就再次前往高天原。然而须佐之男的气场过于强大，在前往高天原的路上震天动地，惊动了天照大御神，令她误以为须佐之男前来攻打高天原，便带上武器前去迎战。须佐之男为了打消误会，提议进行一场名为誓约的仪式。首先天照大御神将须佐之男所持的十拳剑拿来嚼碎，从口中吐出的雾气化为了田心姬、湍津姬和市杵岛姬三位女神。