(1)蜀板︰又称
开宝大藏经，略称开宝藏。开宝四年（971，一说五年），宋太祖派遣张从信至板木特产地益州（四川成都），开板雕造大藏经。费时十二年完成，而于汴京（开封）印经院印刷。全藏依据《开元释教录》入藏录所载经目为基础而开雕。共计一0七六部、五0四八卷。又，其版面为半叶六行，每行十四字的折本，无界线。此板刻成后，广泛流布于邻近诸国。对后世中国、朝鲜、日本、越南等国大藏经的刊行影响颇大。
(2)福州东禅寺等觉院板︰又称福州本、
闽本、越本，敕名崇宁万寿藏。系东禅寺等觉院住持冲真等于神宗元丰三年（1080）发愿募刻，而于徽宗崇宁二年（1103）刻成，共得一四五0部。此本与蜀板同为折本。天地各画一线，半页六行，每行十七字，各函并附有音释一帖。惟‘更’字以下十函之天台部章疏为一行十九字。
(3)福州开元寺板︰又称福州藏、毗卢藏。系徽宗政和二年（1112），福州人士蔡俊臣等组织刻经会，支持开元寺僧悟本等募刻开雕的大藏经。至绍兴（1131～1162）初年，已刻成四百函。时有开元寺住持惟冲，至首都化缘，以赓续其业，遂得以完成。绍兴十八年（1148），开元寺住持慧通了一受
宣干、冯等的布施，续成其业。至绍兴二十四年止，刻成五六四函、一四二九部。其折帖、装帧等皆与东禅寺板相同。唯板面较小，亦欠缺字函音释。又，目前日本亦存有不少此种板本，如宫内省图书寮、
上醍醐寺、知恩院、东寺等所藏藏本即是。
(4)湖州思溪圆觉院板︰又称思溪板、思溪藏、浙本。系南宋·绍兴二年（1132），由湖州（浙江吴兴）
王永从等发愿开刻，净梵、怀深诸僧发心劝募，于湖州思溪圆觉院所刊刻，计有一四五三部。后又有补刻本，即‘
安吉州思溪资福禅寺板’，计有一四五九部、五七四0卷。目前，本板收藏于日本东京增上寺、武藏河越喜多院等。又，日本之‘天海板’即以此板为底本。
(5)
平江府碛砂延圣院板︰又作延圣寺板、碛砂藏。南宋·绍定（1228～1233）初年，赵定国等受思溪板影响而发起开雕。端平元年（1234）编定目录，刻至咸淳八年（1272）以后，由于战火逼近而中止，后入元代始续成。故其内容稍异于原定目录所记，并补入元刻各书，共计五九一函、六三六二卷。