安若定（1900～1978），字剑平，号天侠，江苏无锡人。中央政府政务院（国务院）参事，第二、三、四届全国政协委员。

安若定早年参加孙中山领导的国民革命，1923年在上海大学组织孤星社，任社长兼总编辑，出版过《孤星》旬刊，宣传三民主义。1927年以后，埋头著述，曾出版《大侠魂论》，鼓吹超阶级的带有神秘色彩的大侠魂精神。

1931年九一八事变后，安若定等创办铸魂学社。这是一个“主张修身立命，匡人救世及文武合一、知行合一”的文化社团，曾吸收一些爱国青年，参加过一些抗日救亡活动。1945年，他们以铸魂学社为基础发起组织中国少年劳动党。嗣后，陆续加入的有中国合作经济研究会、中国崇实学社、中国幼幼协进会、中国文化协会、中国乡村建设协会、中国民族素质改进会及国术研究会等，另有一些佛教方面和原属国民党方面的人员加入。

1948年，中国少年劳动党曾响应中共“五一”号召。1949年5月上海解放前夕，该党一度在国民党军队中进行过策反工作。该党没有明确的政治纲领，组织松懈，成员复杂。主要负责人为安若定、张德流、罗春台、马辉、牛席卿等。

1949年5月，安若定等人来到北平积极活动，要求少年劳动党作为新政协参加单位。李维汉两次会见安若定。鉴于少年劳动党成分复杂，组织也不健全，建议他们考虑解散组织。安若定等商议后决定自行解散。

　新中国成立以后，安若定被任命为政务院参事，1954年任第二届全国政协委员。

安若定（1900～1978），字剑平，号天侠，江苏无锡人。他曾说：“余幼而嗜学，长喜革命，可谓与性天以俱来。”早年的安若定即有豪侠之风，对孙中山、汪精卫等国民党人崇拜有加。1919年的五四运动更让他心潮澎湃，极力地思考着民族的前途与国家的命运，于是萌生了“大侠魂”的观念。

1924年元旦，安若定与糜文浩等上海大学无锡籍学生组织“孤星社”。同年2月5日，又创办《孤星》旬刊杂志，担任主编。孤星社有社员67人，包括秦邦宪、严朴、马星阁等人。孤星社创立伊始即提倡“大侠魂”精神。因为当时适逢第一次国共合作，安若定的思想很自然地受到了国共两党的双重影响。孤星社创立时，就得到过孙中山等许多国民党要人的支持与襄助。在此期间，安若定发表了一些阐述“大侠魂主义”的文章，他认为大侠魂主义为推行“三民主义”提供了动力。安若定在上海大学读书期间接受了马克思主义的洗礼。1925年，安若定加入中国共产党，并在《孤星》等杂志发文介绍和传播马克思主义。1924年8月17日，孤星社并入锡社，他担任锡社与孤星社合编的《血泪潮》主编，该杂志不断报道无锡声援五卅运动的情况，刊载充满反帝激情的文章，成为当时无锡的舆论中心。1927年“锡社”解散后，安若定埋首著述，集中思考与系统阐发他的“大侠魂主义”思想。

1928年安若定的《大侠魂主义》在铸魂学社发行，该书分上、中、下三篇。上篇阐述大侠魂主义的本体——“宇宙魂”，中篇探讨大侠魂主义的属性：“真情主义”“热肠主义”“无畏主义”，下篇围绕大侠魂主义的“社交观”，即“怒观主义”、“美观主义”展开。1932年9月，《大侠魂主义》一书再版，安若定对自己的观点作了些许的修正与完善，不过其哲学立场的生命主义、唯心主义倾向一仍旧贯。在《大侠魂主义》一书中，安若定对传统的侠义精神加以提取、淬炼，不仅将之提升到形而上学的高度，更加以主义化，以之作为砥砺中华民族奋发图强的行动指南。故而，“大侠魂主义”并非单纯的理论哲学，而是一种实践的哲学。

1932年2月，安若定在南京创办铸魂学社。铸魂学社在成立初期，主要从事“重铸黄魂”的民族文化宣传活动，希望通过国民思想的转变，来挽救民族危亡。伴随着日本侵略步伐的逼近，铸魂学社则开始进行抗日救国的实际活动：组织“抗敌工作团”，从事抗战宣传和检举汉奸等工作。1938年8月，铸魂学社社员已经发展到1200多人，以军人、学者以及青年学生为主干。铸魂学社有南京、无锡和汉口分社等三处，并设立通讯社达42处。1932年2月，安若定在南京创办《大侠魂》周刊。铸魂学社附设铸魂书局，出版的书籍主要分成哲学、文学与教育丛书三个系列。这些书籍绝大部分为“大侠魂主义”的宣传读物，并多为安若定本人所作。正是在安若定以及铸魂学社同伴的努力之下，“大侠魂主义”的影响不胫而走，激励着一批又一批中华儿女抛头颅、洒热血，争取抗日战争的最后胜利。

1945年8月，安若定以中国铸魂学社的大部分成员为基础，吸收中国合作经济研究会、中国崇实学社、中国文化协会等团体组织组建“中国铸魂学社国民劳动建国同盟”，后易名为“中国少年劳动党”。1945年9月27日，中国少年劳动党在重庆发表“成立宣言”，主张以传统的伦理道德与西方的法治精神、科学体系相融合，发扬真理的“大侠魂精神”，建设科学的、民主的、少年的新中国。少年劳动党成立伊始，曾积极调和国共两党的矛盾。1947年7月4日，蒋介石宣布实行“戡乱动员”，中国少年劳动党的活动被迫转入地下。1948年，中国少年劳动党响应中共“五一”号召。1949年5月，上海解放前夕，该党一度在国民党军队中进行策反工作。1949年9月1日，中国少年劳动党宣布解散，表示服从中国共产党的领导，从事“民主主义的建设事业”。

新中国成立后，安若定积极投身于社会主义新中国的建设事业之中。他先后担任中央政府政务院（国务院）参事，第二、三、四届全国政协委员。值得一提的是，1956年他参与了著名的“十八参事上书”事件，为新中国的建设事业殚精竭虑、建言献策。1957年3月22日，《人民日报》刊登他谈参加政协的感想：“‘交尽天下良友，读尽人间奇书’，这是我平生对自己的要求。今天的奇书，就是马克思主义、辩证法。良友，就是工农群众和劳动的知识分子。”这表明，此时的安若定在思想立场上发生了明显的变化。他一生矻矻以求的“大侠魂主义”在马克思主义那里找到了归宿。

安若定的“大侠魂主义”是20世纪中国知识分子重塑国民精神，追求民族复兴的思想产物。它代表了一部分中国人对民族前途与命运的思考，是近代以来中国人为实现中国民族伟大复兴的重要理论探索。安若定躬行践履，先后创办孤星社、铸魂学社、中国少年劳动党，在不同的历史时期，为国家的前途、民族的命运奔走呼号。