安仁村于明太祖洪武三年（公元1370年）至明宣宗宣德二年（公元1427年）年间，由陈梅峰之孙，陈僧复三子陈寿翁（观）从惠来县岐石乡中转普宁市梅塘镇东北角一带开基创建，已有近620年历史。

安仁村位于广东省普宁市梅塘镇北部，榕江之滨，西北与揭西县凤江镇隔江相望，北邻揭西县重镇棉湖。由城围、下厝、凤涝、古桥、宅头、新厝、老新厝、竹园、柑园、大埕、花厝、人家里、后坽园、坽头、仁里围、庵前、大寨、芳楼、寨畔、宫后、沙堆、轿铺、湖墘、霞浦、竹围寮、铺美巷、池美下、山顶寨(新春围)、寨山、宫山、宅美、龙顶等几十个自然村组成，2007年统计人口15182人，均为“陈”姓。党员159名，“两委”干部16名。全村有耕地2376亩，山地3400亩。以农业主种水稻、花生、番薯、蔬菜等作物，山林种有番石榴即木仔、橄榄、桃、李、梅、柑等水果，安仁木仔以酥甜饮誉海内外。企业有网络线厂、电线厂、铝线加工厂、塑料加工厂等20多家。2007年村集体收入36万元。中、小学校各一所。村中有延寿庵等历史文物，庵前有集贸市场。属革命老区，水运有榕江南河航线，梅棉公路从村中经过。

万历十三年（1585 年），潮州知府郭子章就厚屿新城池“遇水潦则泛溢成巨浸”，采纳了“厚屿当迁”之议, 并选定西北的安仁村城围（今梅塘东北）为县治新址，并由阮以临主持开工营建，因建城处“平衍高阜”，史称“大埔城”，但终未建成（多年过去，只剩下老城基）。

安仁总共分为九个社团：下厝社、东社、西社、新厝社、古桥社、五乡社、后坽园社、新福围社、宅美社

榕江南河中游以东南00个自然村：古桥、城围、下厝、凤涝、古桥、新厝、芳楼、后坽园...

梅棉公路北段以东南00个自然村：人家里、铺美巷、竹围寮、大寨、大埕、宅头、霞浦...

引榕总干渠溪以东南04个自然村：宫山、寨山、宅美、山顶寨(新春围)。

下厝寨位于安仁西北角，处榕江之畔，距江仅百多米，是一片由多个新老大小不一的寨场相邻而建组成的大聚落，整体是一个长方形状。下厝老寨位于聚落的西侧正中，其坐东朝西，内规划有一街三座，左右后二重围厝，前为一重，设有南门，南门为设有天地亭。主座是三间二落式的竹祖宗祠如在堂，内悬有两方贡元、一方进士匾额；据介绍，竹祖，即陈氏六世祖竹庵公，其与松祖、穆祖、兰祖、梅祖为兄弟，俗称松兰竹穆梅，是安仁陈氏人口最多的房派之一。老寨东北侧有一处坐南朝北的老寨场，由于年久失修，其内街座难辨，在西侧设有寨门，门外临池塘边有一座小庙，庙中奉祀较为少见的仙童爷。老寨后方的聚落中，有两座三间二进式的祠堂，一座朝北，位于聚落中心；一座朝南，位于南侧路边，即建于民国廿八年的石祖祠追远堂。下厝聚落的东侧是一个新厝局，厝局前有一个大池塘，池塘外南北两侧各新建有独立的寨门楼，一座朝东北，一座朝西南，门额均为园兴里，据寨门楼内的碑记而知，此处又叫后柑园。

明嘉靖四十二年（1563），朝廷析潮阳的洋乌、氵戎水、黄坑三都之地新置普宁县，县署初寄设于贵屿民舍中，不久后于黄坑都厚屿处建洪阳城为县治。万历十三年（1585），潮州知府郭子章就厚屿新城池“遇水潦则泛溢成巨浸”，采纳“厚屿当迁”之议， 并亲自来到普宁，与地师曾鹤翁相中榕江之东岸今安仁和仙耘交界一带地方为县治新址，后由知县阮以临主持开工营建，因建城处“平衍高阜”，故称大埔城，但终未建成。大埔城遗址即今安仁村的城围寨，现存有绕寨的土城基，残高约3米，宽3-5米，形成170*170米的正方形，土城外旧时所挖的护城河现为小溪和寨前池，最宽有8米左右。　清乾隆《普宁县志·风土志·古迹》中有载：初议迁治，太守郭青螺亲诣普地与地师曾鹤翁择安仁风气环聚，山水险阻，可以建城，已营度周遭，以升任未及就绪。其后知县阮以临见厚屿地形洼下，思改县治。因检青螺《潮阳杂志》已纪此一节，乃身自相度安仁，至新坛埔得平衍高阜地移区，建筑土城，后不果，其基尚存。

城围寨，位于安仁村最北部，其与周边新拓建的楼房局等合为城围自然村。正方形的大埔城旧址中，有坐北朝南而大小新老不一的三处寨场，东侧寨是新寨，有五街九座，前座为四点金，后为下山虎；西侧寨围是老寨，有三街五座兼左右后围厝，内埕前设有朝南寨门，寨内中街主座为三间二进式的会祖祠。老寨后侧有三街四座的一处新寨围。城围前有一口大池塘，左右后的土城基上现种着竹子，颇为茂密，寨后有一条小溪河。

安仁的村聚落以大寨为中心，寨围多按建设年代的先后，沿着大寨周边形成蔓延着往东西南北四面拓建。大寨，即老寨，在堪舆风水学上有船地的说法，其坐北朝南偏东，整体是一个长方状，内规划为七街六座，前有一重围厝，东西北个一面寨墙；老寨正中设朝南寨门，东西两侧寨墙前设有东门楼、西门楼，寨前有大阳埕；有一条溪河从寨墙绕往东门再往寨后，形成围拱，据介绍这就是船的船索。寨内大多数建筑为三间一落式的下山虎，有部分为土库式，其中最西街首座为三间二进式的玉祖房祠思成堂，俗称西门祠。东二街古昔时建成前后两座祠堂，俗称前祠、后祠，前祠为三间二进式兼抱印拜亭的吉祖祠奉先堂，据大门匾额上回照镌刻内容而知，该祠是叟吉公自己于乾隆五十五年（1790）所创建，祠前现有一副光绪十八年裔孙澍霖竖官旗，祠后有一个小厝包。后祠为三间二进式兼抱印拜亭格局，是安仁陈氏一世祖寿翁公之专祠，据资料载，陈氏祠为先祖最初迁居安仁谋得地，初以简代繁，至五世临溪、临宛二公，始完成整体祠宇架构格局，清乾隆五十九年（1794）重修，祠经岁月，历有修葺，至现代1997年又再重修，并于是年农历十一月初四日举行重光晋祠。祠前有一方照壁，照壁下两侧有五副老官旗夹，当中有某某年六十一名举人十六世孙震光立、光绪丁未年裔孙贡生澍霖竖。

大寨前，有一条河溪，有一个大广场，每年春节游神这里最为热闹。

寨内东侧，吉祖祠奉先堂，俗称前祠，其大门匾额回照光前裕后两侧镌刻有：祠，叟吉公自创，乾隆庚戍年建。

祠前官旗夹为光绪十八年裔孙澍霖竖

老新厝、新厝、新厝新寨

大寨相邻东侧的聚落南面是老新厝、新厝、新厝新寨。

村人介绍，老新厝是村中建设年代仅次于大寨的古寨围之一，其与大寨分金相同，寨内是一座四点金，其后下山虎，四周围厝，正中设一寨门，门外有阔埕，城下是一口池塘。老新厝寨相邻，是二阶五座兼四面围厝的寨围，名竹邨、积庆居，同属老新厝范围。

老新厝寨前池塘南面，是一个叫三亩六的新寨局。

新厝坐南朝北偏东，寨内三街五座，内埕前设有寨墙，内埕东角有一株大榕树，榕树下是东侧所设寨门，门外是与新厝新寨同有的大池塘。新厝寨内主座是三间二进的聘祖祠，相邻东座是一座下山虎，在上世纪曾被改用做新厝食堂。

新厝相邻东面，是新厝新寨，其三街三座，左右后有围厝，内埕前有围墙，中街主座是三间二进兼印亭的兰祖祠，是陈氏六世兰庵公之专祠。新厝新寨东，是一个现代新建的大型寨局，计有七街九座，前座为四点金，后未下山虎，寨的左右后则均为下山虎围厝，内埕前各有照壁，照壁外路下是长条状池塘，池塘南面有一条溪渠，溪渠东即寨局的东角，有一条新泰桥。据介绍，这个寨局是新厝新寨近年新拓建的寨

大寨西门外以西、宅美寨后的角落，叫铺美巷，俗称铺仔巷，是村里市场即安仁圩南侧西面的建筑群。安仁圩，现已经现代化，楼房林立，不过当中还存有不少民国时期的老商铺，甚至有些是清代遗存！当然这些清代民国的遗存大多藏于内巷之中，有的是寨围厝所改建，故而保存下来。据介绍，铺美巷可细分成三个更小的角落。

铺美巷中，有村人津津乐道流传百多年的陈百万八间楼！据介绍，陈百万是清末村人，有巨资，曾捐政府，获得朝廷赐称呼百万。陈百万在村中建有较为特别的宅屋，位于圩尾即宅美寨后，即村人称呼的八间楼！是一排八间朝西的二层楼房，楼前还建有几座交叉分布的土库式下山虎厝，这组建筑群中各处门楼原多塑有门额、对联，这里还有书楼，楼阁中设有假山园林景观，虽然多处地方已经走不进去，不过从现遗存上看，这在当时可是豪宅！

铺美巷北面，有市场、安仁基督教堂、延寿庵、村委办公楼、安仁学校等。

据资料载，延寿庵始建于明正德年间，清顺治三年至康熙十一年间（1646-1662）进行重修和扩建，并置庵产；1983-1988年再次重修。现在延寿庵是一个三间二进兼左右火巷包的建筑，其大门楼延寿庵匾额两旁镌有乾隆戊申年蒲月吉立文字，大概在1788年时，庵又进行重修扩建。庵中前厅两侧嵌有三方石碑，两方为现代捐资芳名碑，一方为康熙五十一年立的捐田产碑记。庵前殿奉祀三山国王、玄天上帝、关圣帝君，两旁奉祀大颠祖师、护法老爷；东厢奉祀注生娘娘，西厢奉祀神农帝君，后殿奉祀西方三圣、准提娘娘、达摩神师、太子爷、十殿天子等诸神。延寿庵中所奉的神祇，是安仁村的地头神，每年春节游神，即营这庵中的老爷。

七个香炉：三山国王、神农大帝、达摩神师、注生娘娘、准提娘娘、太子爷、诸神香炉。

前殿：玄天上帝、三山国王、关圣帝君、护法爷、大颠祖师。

大寨后的地方叫后坽园，也叫后稔围，顾名思义，即位于寨后的一处角落。　后坽园的聚落中有一处古寨围，其坐南朝北偏西，按规划是一个三街四座兼左右后围厝的格局，寨前有一口方形池塘；寨内西街首座为三间二进兼印亭的菊祖祠，即三世菊圃公祠？寨外东面，有一座三间三间兼右侧火巷包的喜仁社，这是一座善堂，其内中厅神龛中奉祀的猪八戒佛祖，后殿大圣宝殿，奉祀：大圣佛祖、王仲祖师、真君大帝、大峰祖师。据庙记载，清末，大圣佛祖降乩安仁，施仁行善，圣显煊赫，恩泽浩荡，信众建庙奉祀之，名喜仁堂；1993年修葺扩建，1997年竣工。

安仁村东北角与大坝镇华东村接壤的地方，有一个自然村角落叫竹园寮，也叫竹围寮，该处有一老一新两个规模同等的寨围，其中西侧是新寨，东侧是老寨，均为坐北朝南。竹园寮老寨，又叫永兴里，其内有三街四座，左右有二重寨包，一重后荫包，内埕前有围墙，东西各设有寨门，寨前有一口月眉状池塘。寨内主座是三间二进式的翰祖房祠思成堂。老寨东是楼房局，再东是北接华东、南往村南的村道。竹园寮除了寻常可见的伯公庙之外，据村人介绍，还有一座紫竹堂，为四点金式庙宇，其内奉祀观音菩萨、注生娘娘、九天玄女、大圣佛祖、伯公等神祇

岭相邻是竹园寮、池美下，，俗称池仔下，该处有一个较老的寨围。

寨山是一个规模较大的新寨场，其坐南朝北偏西，内有五街八座，其中首座为四点金，后为下山虎；寨围左右有二重下山虎厝包、一重下山虎后荫包；内埕前有围墙，设有正中寨门，门外路下是一口池塘；寨东西两侧另设有大门。寨山西侧相邻是一条通往燎原大员的村道，路西有一座小山包，山包下有一座庵堂，名赤山庵，其依山朝南，一间式兼左右包，前有阳埕，埕外现辟有放生池，池中立有滴水观音塑像。

宫山，位于寨山的东面，其坐东朝西，内有五街六座，均为下山虎，南北各一重下山虎围厝，内埕前有围墙，墙外是池塘，寨西南角设有寨门，门额塑新春围。这也是一个新寨局，周边建有不少新楼房。

安仁村的东南部，是连绵一片的延伸接壤燎原一带的山地，当中有一村道，村道边有一处自然村，俗称山顶寨。山顶寨的主体是一个长方形聚落，由两个三街九座兼左右火巷包、三重后荫包坐南朝北偏西的寨局并列组成，其中东侧寨围年代较老，中街主座是三间二进的三祖祠，在后侧寨内，还有一座三间二进建于民国廿三年的齐珠祖祠明德堂。寨的东面相邻，现拓建有一处新厝局，寨周边也渐建起多处楼房，寨正后方是安仁学校山顶寨分校。据介绍，大寨西门祠即玉祖房祠派下与山顶寨全寨合称安仁西社。

引榕干渠霞埔段的北面相邻是大埕自然村，大埕往北相邻则为宅美自然村，宅美东往北则是大寨和铺美巷，大埕和宅美西为人家里。　大埕应该是昔时此处有寨围，寨前有大阳埕而俗称得名吧。大埕的寨围建筑均坐东朝西偏南，当中有五六处新建寨场，仅一处名福合的寨围年代较为久远，其三街三座兼左右后围厝，主座是三间二进的福祖公祠，相邻两座为四点金德祖室、**祖室。

宅美是安仁最老的寨之一，其坐北朝南偏东，寨内有三街五座，左右有围厝，内埕前有寨墙，墙外路下是一口池塘；寨西、寨东角各设有寨门；寨内中街是一落式的五间过，左右则为下山虎；寨内埕东设有一处伯公庙，寨心处还有一座慈悲娘娘庙，该庙慈悲娘是一幅画像，设置颇为特别。

宅美的西侧不远处，有一座朝南偏东三间二进兼印亭的度祖祠，该祠的壁肚联文是民国间普宁县长王仁宇撰写，在普宁境内较为少见。

宅美北侧，梅棉公路南侧，有一座叫仁里围的寨，其周边聚落以此名，是一个自然村。仁里围坐南朝北偏西，寨内有一街二座，左右后有一重围厝，内埕前有围墙，北角设有寨门楼，门楼额塑仁里围。寨内主座是三间二进的穆祖祠，号追远堂，据重修祠记而知系始建于清光绪九年。穆祖，与松祖、竹祖、兰祖、梅祖为兄弟，俗称松兰竹穆梅，是安仁陈氏人口最多的房派之一。

人家里位于引榕干渠、梅棉公路交叉所形成的夹角东北处。人家里寨围坐北朝南，寨内一街二座，左右后各有一重下山虎围厝，内埕前有围墙，正南、正东各设有牌方式寨门，门额均为人家里。人家里寨内主座是四维祖祠，为三间二进兼印亭式。寨东门外有一座感天大帝庙，相邻是一座四点金；寨西侧是一个三街三座的新寨局；寨南门前有一座朝南建三间二进的永清公祠盛德堂。

村西南的山地中，旧时有官道在此经过，现是一条弯弯曲曲的小山路，路可通往鹅头岭，在途中山坡上，有一座两间朝北建的庙宇，其内一奉感天大帝，一奉孤爷。

下厝南侧相邻的自然村叫灰厝，其有零零散散几处寨围厝局，其中老寨位于聚落的中心处，坐南朝北，是一个三壁连，中街主座是三间二进兼印亭的儒祖祠。

灰厝南面相邻是池美下，，俗称池仔下，该处有一个较老的寨围，及一处新寨场，余下多为楼房。

芳楼是安仁村西榕江边上的一处自然村角落，俗称反流，大概是有水于此回旋再出而得名？此外，也有一些写作凤涝，可能近江常有水涝？芳楼有老寨，坐南朝北偏西，寨内三街三座下山虎，左右后有围厝，内埕前设围墙及一个朝北寨门，门外路下有寨池。寨东百米处是榕江。

芳楼西侧榕江边上，曾是附近一带的榕江航线的码头，据介绍，旧时货运或客运多经此，特别是货运最为发达，曾有一日挑夫于此几百名忙个没完的；此处上下货运，除了往梅塘、大坝，还有不少再往村东南翻山接入练江上游的白坑湖，再往东往铁山南麓一带。如今的芳楼码头已经面目全非，据说以前此处码头皆为石块铺垫，周遭辽阔，而后水运没落，石块全给村民搬走他用，码头上只剩下一块镇水用的“平地至界”平安碑。码头现在还有一艘接连两岸的渡船，大概是周边绝无仅有的了。

在芳楼的西南侧，有一个建于上世纪五六十年代的砖瓦厂，现已废置；厂的大门是苏式造型，颇有时代特色。

顾名思义，湖墘即因村寨建于湖边上而得。湖墘位于安仁村西榕江边，处芳楼南、古桥西、宅头北，其聚落前有一弯大池塘，据说以前这里是一个大湖，后来围湖造田，填出了一个小半岛，把大湖变成了一弯小池塘。湖墘老寨坐东朝西偏南，寨内是一座四点金，左右后二重围厝，前一重围厝并设正中寨门；寨外边上建有一座伯公庙。湖墘老寨南面相邻是一个大型新厝局，有九街七座兼左右围厝，当中有一三间二进的广祖祠。

湖墘寨前的湖南畔，有一个叫柑园的自然村，由朝东、朝西两处寨场组成，寨场内的建筑新老不一，零散而建。柑园，是寻常可见的村寨地名，不少村落皆可见到，大概就是原本广种蕉柑而得名吧。柑园往南，隔一条溪渠就是社山村的下园了

宅头位于湖墘南面、柑园东北面、人家里的西面，有新老两处寨场、一处新厝局，及零零散散而建的一些楼房。宅头老寨坐北朝南，寨内三街五座兼四面围厝，设正中朝南寨门，门外有大阳埕，埕下是一口大池塘；寨内中街为五间过，东街首座为宝祖祠。老寨西侧相邻是新寨场，三街五座，同样坐北朝南。老寨外东侧，有两座庙宇，一座为宅美古庙，庙中奉祀有关圣帝君、陇尾老爷、双忠圣王，一座是福德老爷庙。双忠圣王，属普宁民间较为少见的神祇。

古桥寨位于安仁村中心偏西处，是一个较大的自然村角落，当中有三处新老大小不一的寨场。古桥的东南侧近梅棉公路处，有一个朝西建名永福围的寨围，其四面围厝，南北各设寨门，寨内仅一座四点金；永福围相邻有一座朝西建三间二进式的南祖祠，祠曾做办学之用，现未重修；南祖祠的照壁外有一座伯公庙。古桥寨，坐北朝南，寨内三街三座，左右后有下山虎围厝，内埕前正中设有朝南寨门，寨内中街主座是三间二进兼印亭的源庆祖祠，西街首座是三进二进的道祖祠，祠内悬有两方匾额：光绪丙午年增贡生陈汝梅立的贡元匾、钦差提督广东学政提学道副使顾镛为康熙壬寅岁恩贡生陈绍焕立的恩进士匾。 古桥聚落中心处，有一株大榕树，榕树下有一个伯公庙；在庙后不远处，原有一座石板桥，桥下设有石狮把水。

2012年12月30日广东省普宁市梅塘镇安仁村安仁初级中学落成仪式和安仁村道路改造工程竣工通车仪式在梅塘镇举行。

如今普宁市委、市政府紧紧围绕“打造商贸流通之都核心，建设幸福美丽新普宁”的宏伟目标，不断加大对教育和交通事业的投入力度，有效促进了普宁经济社会发展。

梅塘镇和安仁村深入贯彻普宁市委、市政府的工作部署，积极争取各级财政支持，动员海内外乡贤慷慨捐款，实施安仁初级中学扩建和安仁村道路改造工程。该举措得到南洋长胜大酒店董事长陈列平等安仁村内外乡贤的大力支持和捐助。其中，投入910万元进行改建的安仁初级中学占地28亩，校园建筑面积6400平方米。而投入1149万元的安仁村道路改造工程，则包括两条道路，总长5.4公里，宽9米。

安仁中学（安仁初级中学）

安仁陈氏源流世系录

（资料来源安仁族谱等...）

九、陈氏惠来海丰始祖原父公世系录(76-80)

第76代：陈原父，学名贯，官名光，字喜郡，之邵次子，生于宋神宗熙宁四年(公元1071年)，宋高宗建炎二年(公元1128年)登庚戌科进士，于宋高宗绍兴年间(公元1131-1138年)，以官名光出知海丰县令任海丰县正堂(知县)。任职期间，修水利、垦荒田、修孔庙、办学堂，连职数载，政绩显着，生产发达，文化提高，人民生活水平稳定，任满后，为海丰百姓所挽留，遂携妻邬氏及四子落居海丰县城西郊，宋高宗绍兴十四年(公元1144年)，邬氏病逝，公于宋高宗绍兴三十二年(公元1162年)三月初三日病逝，享寿九十一岁，由子孙扶灵柩回福建莆田，途经方老陇(今惠来县隆江镇陈陇村东)，受强风暴雨所阻，灵枢天然埋葬于方老陇，省其形曰“金鼎宝滴”。神主位立于惠来县岐石乡陈氏大宗祠。妣邬氏是朝议大夫邬尚之千金，生于官宦闺阁，书香门第，明事理，为原父祖之贤内助，卒葬于海丰县巴州乡雷峰田(今城西雷锋山南麓)，其滴形为五凤朝阳。妣邬氏生四子：雷、蒙、功、焕。裔孙建有大宗祠，位岐石乡中心，石人山下，奉祀先祖为始祖陈原父，祖陈贤斋，三世陈提点，四世陈文英，肇基祖陈梅峰，堂号敦睦堂，原父祖玄孙陈梅峰，于元泰定元年(公元1324年)始建大宗祠。

概，之邵长子，后代不详。

第77代：陈雷，字贤斋，原父公长子，北宋末年(公元1120至1218年)生于福建莆田，南宋绍兴年间进士，累官至南宋吏部尚书，因朝中政见各异，急流勇退，辞官与刘氏夫人举家隐居普宁洪山乡凤鸣兜，墓葬普宁洪山网地埔，分金坐壬向丙兼亥巳，妣尧山冈刘氏，墓葬洪山金鸡出笼，生三子：添兴、谷佐、昆佐。

蒙，字贤蒙，原父公二子，后裔分居甲西大坡，妣生二子：宗老(迁安石)、贞老，宗老生孺子，孺子生应祥(迁梅岩)，应祥生二子：义章、友章；贞老生孺生，孺生生应卯。

功，字贤切，原父公三子，后裔迁回福建故籍，妣生一子：士规，士规生宜生，宜生二子：应梦、应午，应梦生四子：望、高、翔、起、庆。

焕，字贤琪，原父公四子，裔孙居惠来隆江，妣生一子：士达，士达生二子：庚华、文辉，庚华二子：应芳、松峰，文辉二子：应丑、应钊，应丑二子：月隐(迁员山)、朝奉。

第78代：陈谷佐，字洪崇，号提点，贤斋公次子，生于宋孝宗隆兴元年(公元1163-1164年)，居岐石乡，吉穴原葬洪山乡牛眠地，公元2002年因修高速公路，政府征地，迁往贤斋公墓坐落右边安葬，妣生一子：文英。

添兴，字洪巅，贤斋公长子，妣生二子：文德(六一郎)、赐禄，赐禄生正中(号梅崧，由岐石迁居碣石迎恩街)，正中生二子：汝加、汝才(居惠来隆江大陇)，汝加生二子：公惜(字刚烈，由岐石迁居陆丰阳河湾)、四哥；汝才生婆生。

昆佐，字洪岩，贤斋公三子，妣生三子：慈祥(号孟螳)、慈佑、慈锡(号西源，分居普宁洪山宅美)，慈祥生应宝(秉纲)，应宝生二子：汝阳、庆老；分居普宁洪山旧厝上寨，慈佑无嗣，慈锡生二子：正显(号乐行，居璋埔陈岱乡)、正厚，正显生福开。

第79代：陈文英，号六六公，谷佐公之子，生于宋理宗绍定元年(公元1228年)，卒于宋度宗咸淳七年(公元1271年)，公妈墓卜葬岐石乡东畔篮(东披林)及洪山林尚书风吹旗带，妣唐氏，讳小三，生于宋理宗端平元年(公元1234年)，卒于元成宗大德二年(公元1298年)，墓葬惠来岐石乡东披林宝地，生二子：大房正老，号铁峰，普宁市桥柱乡肇基祖。次房正功，号梅峰，惠来县岐石乡肇基祖。

元朝初年，与父文英公创立岐石乡，建圆通庵于普宁后溪岭丘，卒于元顺帝至正十六年(公元1356年)四月初五日，享寿九十二岁，公有墓四处，身体葬惠来县葵潭溪沙乡，龟地，名曰真武踏龟，其余三地皆以头发、指甲葬之，分别位于普宁船埠头坐北向南向溪龟，葵坑坐东向西青苔龟、崩坎坐西北向东南牛头龟，妣荆室林氏，生于宋度宗咸淳六年(公元1271年)十二月十八日，卒于元顺帝至正十四年(公元1354年)六月初十日，享寿八十四岁，只生一女，墓葬岐石乡东畔篮(东披林)，文英公墓右下方；妣张氏，生于元武宗至大四年(公元1311年)九月十七日，卒于元顺帝至正廿五年(公元1365年)三月十一日，张氏妈墓葬岐石乡之鼎地，生三子：长僧复、次僧僮、三僧达。裔孙蕃衍生息，兴旺发达，播迁在惠来、普宁、海丰、陆丰、南京。可考之定居点，乡村，已达68村乡。梅峰公一生乐善好施，礼佛建庵，是偶莆田橄榄巷派裔滴骄傲。

铁峰，名正老，文英公长子，生于元顺帝至正廿二年(公元1362年)，迁居普宁市桥柱乡，为桥柱乡肇基祖。卒于明英宗正统七年(公元1442年)二月十六日，妣生五子：长寿山、次云峰、三少山、四和峰、五少雅。

十、陈氏惠来岐石乡肇基祖梅峰公世系录(80-82)

第80代：陈梅峰，名正功，字国谕，行九一，文英公次子，生于宋度宗咸淳元年(公元1265年)八月三十日，

第81代：陈僧复，字汝泰，行百四，约生于元顺帝至元元年(公元1335年)，卒于明太祖洪武(公元1368-1398年)年间，妣林氏，约生于元顺帝至元三年(公元1337年)，卒于明洪武十七年(公元1384年)，生三子：长永兴、次堡、三观。

僧僮，字汝哥，行百五，梅峰公次子，无子，兄僧复公次子堡继嗣。

僧达，字汝达，行百六，梅峰公三子，妣生三子：真(字彦宝，号礁隐)、稽古(字彦金，号耕隐)、老子(字彦朴，号学稼)。

第82代：陈观，号寿翁，梅峰公之孙，僧复公三子，公生于岐石乡，迁居普宁安仁乡，为安仁乡陈氏肇基祖，公生于明太祖洪武三年(公元1370年)，卒于明宣宗宣德二年(公元1427年)，享寿五十八岁，公墓卜葬于溪南乡之晋山，形曰金龟朝北斗，分金坐丁向癸，妣浦东吴氏，吴氏妈墓卜葬潮阳县城西洋大石亭，离城二里之遥。

永兴，僧复公长子，妣生一子：马，马生△△，△△生綕，綕生瀚，瀚生竦，竦生肇光，肇光生德高(裔居普宁里湖镇池尾乡)。

堡，僧复公次子，过继给他二叔僧僮为嗣。

十一、陈氏普宁安仁乡肇基祖寿翁公世系录(82-85)

公元1998年因不知是搬迁用地。现建为学校，迁往何地已不明；妣官溪田氏，田氏妈墓卜葬东山乡南庵龟地，分金午子兼丙壬，公有二子：长南溪、次春叟。公在安仁乡建有陈氏祖祠，另裔孙建有延寿庵，二子后裔侨迁居泰国众多，在泰国成立寿翁理事会，建陈氏宗祠，堂号德星堂。

永兴，僧复公长子，妣生一子：马，马生△△，△△生綕，綕生瀚，瀚生竦，竦生肇光，肇光生德高，裔孙居普宁里湖镇池尾乡。

堡，僧复公次子，过继给他二叔僧僮为嗣。

第83代：陈春叟，寿翁公次子，公生于明惠宗建文三年(公元1401年)，卒于明代宗景泰五年(公元1454年)，享寿五十四岁，公墓卜葬社山乡之大篮埔(现社山庵水库下)，形曰蛇之脐，分金坐巽向乾兼巳亥，公元2002年壬午之夏重修，妣宜人林氏，生三子：长菊圃、次端峰、三澄江。

南溪，寿翁公长子，公墓卜葬藏丰乡临云径大员肚，形曰金交椅，分金坐甲庚兼寅甲，妣婉仪苏氏宝茔，卜葬新坛仔苦竹篮，又名月溪园，生三子：长春湖、次乐山、三雪轩。春湖生二子：顺质、顺朴，顺质生乐处财良，乐处财良生二子：清廉、淑廉；顺朴生仁里财良，仁里财良生二子：清风、敦淑。乐山，裔无可稽。雪轩，裔无可稽。

第84代：陈端峰，春叟公次子，公生于明成祖永乐二十一年(公元1423年)，卒于明宪宗成化十六年(公元1480年)，享寿五十八岁，公墓卜葬安仁乡之迷桃湖，形曰鲤鱼跃水，妣善新蔡氏(原宅头蔡)，蔡氏妈墓卜葬锡坑内之蛇地陵蛇脐；妣征勤许氏，公有二子：长玉泉、次玉清。

菊圃，春叟公长子，墓卜葬东山乡临云径内，形曰蟹羊肠，妣精惠高氏，生四子：长玉昆、次玉兰、三房、玉川，玉昆生平涛，平涛生二子：虞夏、虞廷；玉兰生平波，平波生云窗；三房，迁居福建；玉川生二子：平宝、平雅。

澄江，春叟公三子，原葬柑园外溪仔咀之摘花桥头是衣冠冢，后因修水利，墓迁往本乡之三房公和王氏妈同葬，妣丰炽王氏，生一子：玉仑，玉仑生坪塘，坪塘生三子：仁奄、森门、见田。裔孙建有△△祖祠，堂号△△堂，为“宅美社”。

第85代：陈玉泉，端峰公长子，公墓原葬花洞莲花心，现迁本乡蟹地山，分金坐辰戌兼巽乾，妣贞洁林氏，公有六子：长临节、次平乐、三迁往南澳、四过继衍京公、五平琏、六迁往南澳。裔孙建有玉祖房祠，堂号奉先堂，为“西社”。

玉清，端峰公次子，生于明英宗正统十年(公元1445年)，卒于明孝宗弘治十四年(公元1488年)，享寿四十三岁，卜葬本乡大湖山，形曰三云盖月，分金坐甲庚干兼寅申，妣江南大周氏，生二子：长临溪、次临宛。临溪生二子：松庵、竹庵，临宛生三子：兰庵、穆庵、梅庵。裔孙建有△△祖祠，堂号△△堂，为“东社”。

十二、陈氏安仁大寨肇基祖玉泉公世系录(85-95)

“迎老爷”是潮汕地区的一个祭祀活动，潮汕人称神仙为“老爷”，民间是多神崇拜的，各村都有自己的神。每年年初，潮汕地区都有“迎老爷”的风俗。就是将神像从庙里请出来，到村子里游行，在一个地方举行拜祭仪式，然后再送回神庙安放。

“老爷”在潮州地区是指一个镇或村的守护神，一般是在每年的农历正月，在一个镇内每日一村各村轮流“闹热”（相当于北方的庙会）并且迎老爷。

“迎老爷”是一个祭祀活动，每个地区不同有的在白天有的在晚上进行，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大路和小巷，游行队伍庞大，队伍包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手组成。“迎老爷”是祈求风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。

迎老爷)

每年正月初七至十六日，安仁村要举行游神活动，前九天由村中下厝社、东社、西社、新厝社、古桥社、五乡社、后坽园社、新福围社、宅美社轮流进行，十六日则为九社共同参加，是最为激烈的。

安仁村“迎老爷”分为：走老爷、跑老爷。每年正月初七日起到正月十五日（8天）为走老爷，正月十六日（1天）为跑老爷。

走老爷（有四尊迎老爷）：护法老爷，三山国王、关圣帝君、玄天上帝（佛祖）

安堵如常鼓乐喧天佛界甘霖化甘果，仁风依旧龙旗映日人间善举修善缘；跑老爷[游神]的日子又到啦...。最热闹的一天，最令小伙子热血沸腾的一天，多少外出的后生仔又回来了。等的就是这一天；正月十六日下午二时。由东社各寨老大，上千人的迎接队伍，[新婚的腰捆红布]各社彩旗连连，锣声振天，鞭炮连声，由延寿庵接到大寨，短短的几百米，却要走一小时以上，马头锣开道，彩旗跟后，老爷轿由八人抬，各后生有来抢的、推的、推左撞右、推后杠后、乱成一团。呵呵。没力气的，没身高的都退开，直玩得精被力尽，才进入大寨内开始走，一出寨门便一路狂奔，每几十米上百米便有人来接，拿到什么便什么，只有一个字跑，一下午跑跑走走完，全乡27多个自然村，直到下厝村后面有个地方叫老爷落溪。在那里设香案祭拜之后，护法爷反面倒行，[即老爷巡乡，有进无退]直回延寿庵，拜请之后重新上殿；便告仪式结束。 愿游神为全乡带来平安、好运。愿延寿庵诸位佛祖众神保佑：安顺呈紫气政通人和迎新运，仁爱结祥云百业俱兴庆团圆。