《安世房中歌》，相传为汉初唐山夫人所作，存世十七章，曾被选入《
古诗源》，并被古代文人们推崇为“大文学”。
作品原文
安世房中歌
大孝备矣，休德昭明。高张四县，乐充宫庭。芬树羽林，云景杳冥。金支秀华，庶旄翠旌。
七始华始，肃倡和声。神来宴娭，庶几是听。鬻鬻音送，细齐人情。忽乘青玄，熙事备成。清思眑眑，经纬冥冥。
我定历数，人告其心。敕身齐戒，施教申申。乃立祖庙，敬明尊亲。大矣孝熙，四极爰轃。
王侯秉德，其邻翼翼，显明昭式。清明鬯矣，皇帝孝德。竟全大功，抚安四极。
海内有奸，纷乱东北。诏抚成师，武臣承德。行乐交逆，箫勺群慝。肃为济哉，盖定燕国。
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。
安其所，乐终产。乐终产，世继绪。飞龙秋，游上天。高贤愉，乐民人。
丰草葽，女罗施。善何如，谁能回！大莫大，成教德；长莫长，被无极。
雷震震，电耀耀。明德乡，治本约。治本约，泽弘大。加被宠，咸相保。德施大，世曼寿。
都荔遂芳，窅窊桂华。孝奏天仪，若日月光。乘玄四龙，回驰北行。羽旄殷盛，芬哉芒芒。孝道随世，我署文章。
冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。
磑磑即即，师象山则。乌呼孝哉，案抚戎国。蛮夷竭欢，象来致福。兼临是爱，终无兵革。
嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。惟德之臧，建侯之常。承保天休，令问不忘。
皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。在乐不荒，惟民之则。
浚则师德，下民咸殖。令问在旧，孔容翼翼。
孔容之常，承帝之明。下民之乐，子孙保光。承顺温良，受帝之光。嘉荐令芳，寿考不忘。
承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。
作品鉴赏
从现存材料来看，宋人所见各本《汉书》中《安世房中歌》十七章并不分章，也不有诗章之名。其中“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。”明显为独立一章。这一首诗用百川东归大海来比喻人民对有道德的领袖的归向。
《安世房中歌》辞义尔雅古奥是，这一点，古代的一些学者早已指出过，如
刘安世就称其“格韵高严，规摹简古，骎骎乎商周之颂”。陆时雍认为其“视《封禅颂》则庄，视《郊祀歌》则轨矣”。
沈德潜则云：“《郊庙歌》近《颂》，《房中歌》近《雅》，古奥中带和平之音。不肤不庸，有典有则，是西京极大文字。”钟惺评语：“女人诗足带妖媚，唐山典奥古严，专降服文章中一等韵士，效庙大文出自闺阁，使人渐服。”