宇宙观，就是物质的时空观。物质是所谓宇宙世界的唯一主人，即唯一存在实体。空间是由物质的存在而相对存在的，其本质就是无或没有。物质本身是空间的有型形态，一定物质本身之外就是相对空间，或它物。时间就是物质的存在，即物质存在的度量谓之时间。相对论中的时间不过是时钟时间，是人为的用以度量物质存在的具体形式，因而具有在不同物质环境中的变化特征。由于人们的社会地位不同，所形成的不同世界观，主要还是人们的不同社会地位所致，并不能否定物质与时空的基本问题。

社会成员关于社会及其制度的一种总体性观点！

宇宙观，又称世界观。人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成的世界观也不尽相同。——摘自《现代汉语词典》

第一宇宙观：宇宙是精神的（黑格尔）。

第二宇宙观；宇宙是物质的（马克思）。

此一名词指称对于世界作为人类实作以及人类存有的中介性，即一个综合意见的集合。世界观作为框架影响人类的知觉和经验，以及社会的许多层次：知识、政治、经济、宗教、文化、科学和道德。

举例来说，对于因果关系的理解的世界观有各式各样的面貌，它可能是单向的，或循环的，或是螺旋性的。这样一个认知结构便反映了对于世界的不同系统性理解，在中文中，我们指称这样的世界观为「世界史观」。一个单向的世界史观会是一种一神教的观点，认为世界历史只有一种方向，世界有究极的初始状态，并且将会在某个时间点结束，如同基督教所说「我是开始亦是终结」，回教亦有相同观点。而循环史观则认为世界的状态是系统性而不断循环的，如同四季不断更迭，例如祆教、波斯拜日教和印度教。

对于因果关系的世界观理解不只影响宗教传统，还有人类思想的其他层面，例如历史的目的、政治和经济理论、还有许多其他系统性思想：民主、独裁、无政府主义、资本主义、社会主义、共产主义。

有了线型史观和非线型史观的不同理解，便会产生在科学思考上各具特征的抽象机构。举例来说，对于世俗普遍行动和事件的不同理解，便会产生决定论和自由意志的种种对立。自由意志的世界观认为，世界的原则是简单的法则，他们总是维持稳定不变，在科学上它们称作经验主义；相反地，决定论的世界观认为世界的原则是由动态的系统组成，在科学方法上称作理性主义。

某些形式的哲学自然主义和唯物论反对实体会因为本身的限度而无法从事自然科学的命题，他们认为科学方法是最可信赖、建立模型以理解世界的最佳方法。

世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

宇宙观、人生观和价值观

宇宙观（世界观）是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。

麻将里的宇宙观

一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108张、风牌(即东、南、西、北)16张，箭牌(中、发、白)12张，花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8张。这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。

“东西南北中发白”体现了“三才观”和“天圆观”

众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为代表，认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成，和方位相配分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以，“白皮”代表地，“发”代表天，“发”是在人的最顶部，所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙的圆。

数字里暗含玄机，而麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。

在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。