宁都大沽古教花灯，中国江西省赣州市宁都县民俗，江西省省级非物质文化遗产之一。

宁都大沽古教花灯，于清道光一十三年起源于大沽乡的古教村，从起源到现在有100多年的历史，其传承区域以古教村口为主。古教村的游灯活动在正月十三至十五举行，花灯所到之处，锣鼓喧天，到处都是炮竹声、喝彩声，热闹非凡，表演花样繁多。正月十六一早进入化灯仪式。所谓化灯就是将祖师和花灯送回天堂，同时也有将村中不洁的东西送走的意思。

据村中夏姓族谱记载，“道光一十三年，是年古教大旱”。古教及周边地区发生百年未遇的大旱。据当地老人说，他们的祖辈告诉他们，那时村中无法耕种，村中连吃水都要到永丰江霞的黄泥湾的山塘中去取。而且因为担心旱情进一步恶化，当地族长只给前来取水的人每人一担。一段反映当时灾情的民谣流传至今：“落雨靠上莫骂天，记得道光十三年，一两黄金三升米，饮水吃米似油盐”。相传，村子里当时因为灾荒，村民非常不安，村子里各种各样的鬼怪传说疯起。村民都躲在家中不出门，食物也非常奇缺。这时，村子里开始有人生怪病，病人浑身无力，狂燥不安，夜不能寐。到了这年的深秋季节，山外的他乡来了一个刘姓年轻人，他和媒婆一起来到这个村子察家（看亲），见这么一个大的村子里大白天里竟然死寂一片，连走动的人也不见，便觉得好奇。刘姓年轻人要娶的是一个夏姓姑娘，到了老丈人家，知道事情的原由。便到村子的四周察看，之后找到村里的族长，说村子里有人得罪了龙王，龙王不管这个村子了，现在村里恶煞横行。所以，全村人要吹吹打打，锣鼓喧天，请龙王前来，保佑村子风调雨顺。这个年轻人找来稻草，扎成龙的形状，在一大枞松树脚下设了佘公神位，并让村人建成一个临时佘公庙，并让村人举着稻草龙进行祭拜。于是，全村人举行了一场热闹非凡的祭祀活动，这种活动过去在村子里是从未有过的。这场祭祀每夜进行，到了初冬季节，说也奇怪，村子里人们的病竟慢慢地好起来，不久天还真下了一场透雨。年轻人便从山外引来了冬季作物种子，村里人开始栽种，这也是这个村子栽种冬季作物的开端。随着各种冬季菜蔬长出，村民的生活得到改善。临近过年的时候，刘姓年轻人再次来到这个村子，带来了各色的纸张，教授村人学做花灯，并在花灯上写上毛笔字，并让村人做好了汉帝庙。道光十四年正月初一起至元宵日，刘姓年轻人教授村人在庙中进行祭祀活动，并举着花灯到村民家中上户的祝福活动。同时要村里人读书写字，以便每年能够写字敬神。从此，村子里有了玩花灯和祭祀活动，村里读书写字的观念也不断培养起来。

村人对刘姓年轻人非常敬爱，在他成亲的日子，全村人恋恋不舍送别他。后来年轻人和他妻子再也没来过村子里。据说这个青年后来英年早逝，村人无不痛惜。后来听说山外在敬“清源祖师”，村人听了觉得是在敬这位刘姓年轻人，于是，他们在汉帝庙的众祖师的旁边，塑了一蹲小雕像，将其叫做为“青年祖师”，每年对其进行奉供祭祀。

古教村花灯共有9盏，即头灯一盏，牌灯四盏，酒坛灯四盏。在灯座最中央打有一小孔，插入竹子，用以做蜡烛座子。灯的正面和反面都写有字，四个牌灯的正面分别的是“清源”、“显应”、“世界”、“和平”，背面写的是“风调雨顺”、“百业兴旺”、“万家欢乐”、“国泰民安”等，花环框上用红纸裱糊好，最上面的红纸剪成条丝状，风一吹象火焰，很好看。这些花灯一般都由村人自己制作。

古教花灯的游灯活动一般从正月十三日至十五日。十三日晚上，灯队要先到庙中参拜，排在最中央的是头灯，其后面是两路纵队，每一路纵队分别由两盏牌灯和两盏酒坛灯组成。这时鼓乐齐鸣，祭拜过后，头灯手将头灯挂在神坛旁边，由排灯和酒坛灯组成的灯队开始在庙中进行花灯表演。接着神铳手在庙外放响三声神铳，之后头灯队开始进村游灯，就是要到村民家中进行祝福和花灯表演，当灯队快要到达一家人时，这家人会提前点燃香烛，早已候在厅堂，打响鞭炮迎接，全家人站在门口向灯队鞠躬拜三下。灯队进到厅堂中，首先要向这户人家的神台拜三下，之后是喝彩，喝彩的内容多是一些吉祥的话语。

所以在这样的时刻，花灯所到之处，锣鼓喧天，到处都是炮竹声、喝彩声，热闹非凡。

花灯表演花样繁多，据说有10种花样，一是双龙出洞，二是双龙进洞，三是黄龙缠柱，四是十字勾心，五是品字扎角，六是鲤鱼退滩，七是灯窜八门，八是单织篱笆，九是双织篱笆，十是园织篱笆。让人看得眼花缭乱，如痴如醉。

古教村的游灯活动在元宵节晚上落下帷幕，十六日早晨进入化灯仪式。所谓化灯，就是将花灯送回天堂，寓意是将不好、不干净、不吉祥的东西送走。至此，整个游灯活动全部结束。

古教村的花灯，可以说是自然形成的民间崇拜文化活动，属典型的民间纪念和民间信仰，也是传承在民间的一种较为独特民俗文化表现形式，有一定的艺术性和较高的民俗学价值，对艺术研究有资料价值，开展对该项目的保护，对构建现代和谐社会同样有着重要意义。