学不可以已，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(xué bù kě yǐ yi 。 qīng，qǔ zhī yú lán，ér qīng yú lán；bīng，shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ)

解释：学：求学。以：让（它）。已：停止。

甲骨文中已通以 而以的字意母子脐带相连，后来通常引申为自恃。

学不可以已：求学不可以让它停止。

求学不可停止（即学习是没有止境的）。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青;冰,是水凝结形成的,但比水更寒冷。

出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”

“学不可以已”是《劝学》的中心论点，有两方面含义。

君子曰[1]：学不可以已[2]。

青，取之于蓝，而青于蓝[3]；冰，水为之，而寒于水。木直中绳[4]，輮以为轮[5]，其曲中规[6]。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也[7]。故木受绳则直[8]，金就砺则利[9]，君子博学而日参省乎己[10]，则知明而行无过矣[11]。

吾尝终日而思矣[12]，不如须臾之所学也[13]；吾尝跂而望矣[14]，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远[15]；顺风而呼，声非加疾也[16]，而闻者彰[17]。假舆马者[18]，非利足也[19]，而致千里[20]；假舟楫者[21]，非能水也[22]，而绝江河[23]。君子生非异也[24]，善假于物也[25]。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉[26]；积善成德，而神明自得，圣心备焉[27]。故不积跬步[28]，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃[29]，不能十步；驽马十驾，功在不舍[30]。锲而舍之，朽木不折[31]；锲而不舍，金石可镂[32]。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯[33]，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也[34]。

[1]君子：指有道德有知识的人。

[2]学不可以已：求学不可以让它停止，即学习是无止境的。已：停止。

[3]青：靛青，一种染料。取：提取。前一个“青”字是名词，后一个“青”字是形容词。于：前一个“于”字当“从”讲，后一个“于”字表差比（即此胜于彼），相当于“比……还（更）……”。蓝：蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

[4]中绳：合乎墨线取直的要求。中：符合。绳：木工取直用的墨线。

[5]輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮：使直的东西弯曲。为：成为。

[6]其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规：圆规。

[7]有：又。槁：枯干。曝：晒。挺：直。然：这样。

[8]受绳：用墨线量过。

[9]金：金属，这里指金属制成的刀剑。就：靠近，这里指磨。砺：磨刀石。利：锋利。

[10]博学而日参省乎己：广泛地学习，而且每天再三地对照检查自己。参：同“三”，再三，多次。省：反省，检查。乎：于。

[11]知：同“智”。知明：明白道理的意思。

[12]吾尝终日而思：我曾经一天到晚地思考。尝：曾经。

[13]须臾：片刻。

[14] 跂而望：踮起脚尖来望。

[15]见者远：距离很远的人都能看见。

[16]加疾：加强。疾：这里指声音激扬。

[17]彰：清楚明白。

[18]假：凭借，利用。舆：车。

[19]利足：脚走得快。

[20]致：达到。

翻译：君子说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.

笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。

力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

荀子（前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，赵国猗氏（今运城临猗）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。西汉时因避汉宣帝刘询讳，且“荀”与“孙”二字古音相通，故改称孙卿。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。