孤陋寡闻（拼音：gū lòu guǎ wén）是一个汉语成语，最早出自于汉·戴圣《礼记·学记》。

汉·戴圣《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

后世据此典故引申出成语“孤陋寡闻”。

孟宗，出生于孝感东北部孝昌县的一个农民家庭。三国时期，这里归江夏郡所辖，在吴国境里。

父亲英年早逝，孟宗从小与母亲相依为命。少年时，他在名师李肃名下求学，学习刻苦，才思敏捷，读书常常通宵达旦，并且持之以恒。

孟宗的母亲非常疼爱自己的儿子，同时非常善良。有一年冬天，天气十分寒冷，她特地缝制了一床又厚又大的被褥给儿子送去。人们看到这么大的一床被子，都十分奇怪。孟宗的母亲说：“我儿子的同学大多家境贫寒，拿不出什么好东西来结交朋友，这床大被子正好可以让他们一起盖，共同御寒，增进他们之间的感情。”

孟宗在母亲言行的感召下，品学兼优，尊师爱友，在学习上帮助同学，生活中照顾学友，这些事迹在学堂广为传颂。一次，同窗好友冷暖课余挑水时不慎摔伤，卧床养病，孟宗就在课余为冷暖补习功课。恰巧那段时间，冷暖的母亲又重病卧床不起，孟宗就解囊相助，请名医为其诊治，亲自热汤喂药，使冷暖的母亲病愈康复。此事不胫而走，冷暖感激，学友感动，大家都对孟宗敬佩有加。学友们都愿意与孟宗亲近，一起讨论交流学习方面的心得体会，孟宗的视野变得更加开阔了，因此学业大进。他的这些言行还受到了李肃的赏识，李肃更加悉心地指导孟宗的学习，经常指点，使他学有所成。孟宗先是当管渔的官，后来在吴国当了大官——司空。

孤陋寡闻的状态，就是处于停滞状态，并不是说人的知识多少，或者是否优秀。停滞状态有很多形式，人们会因为艰难险阻而停止不前，但更多的时候却是因为美好的东西而停止不前。自然地意志是运动存在，而不是某一形式的目地，或者是某一个体一时的愿望，或者一时的美好的认识。一定的认识一定的愿望代表的是个体意志的形式，它只是自然意志特定的变化而不是目地，只有运动之道是一切的目地。个体意志脱离力量运动就是失道，不论是因为善还是因为恶，其现象是停滞不前。此时个体意志只是一个变化，它失去了运动性，那么必然面对的是消亡。

古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此。朋友是人们了解外部世界的桥梁，也是不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与朋友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，而不再“孤陋寡闻”。

成文用法

“孤陋寡闻”指学识浅薄，见闻不广。联合式结构，在句中一般作谓语、定语；多用作谦辞。

运用示例

晋·葛洪《抱朴子·自叙》：“年十六，始读《孝经》《论语》《诗》《易》，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。”

宋·陈淳《与黄寺丞直卿》：“某僻处南限，与同门朋友声问不相接，孤陋寡闻，惟谨守师训而已。”

宋·林之奇《祭陆丈先生文》：“又有琢磨切磋之诲以开其蔽蒙，今其已矣，又将焉从？寡闻孤陋而有疑孰质？离群索居而有病孰攻？”