妙觉为大乘菩萨修行五十二阶位之一，四十二位之一。指觉行圆满之究竟佛果，故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现；系由等觉位更断一品之无明，而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。

天台四教仪一书说明别、圆二教妙觉位之差异，谓别教之妙觉位坐于莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座，现圆满报身，为钝根菩萨转无量四谛之法轮；圆教之妙觉位则以虚空为座，成就清净法身，居于常寂光土。[菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品、大佛顶首楞严经卷八、四教义卷五、卷六、法华玄义卷四下、卷五上、大乘四论玄义卷二]

（术语）自觉觉他，觉行圆满，而不可思议，曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉，无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行，而未圆满，独佛二觉圆满，觉体不可思议也。四教仪四曰：‘金刚后心，朗然大觉，妙智穷源，无明习尽，名真解脱。翛然无累，寂而常照，名妙觉地。’三藏法数二十六曰：‘自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。’

大乘菩萨道之五十二修行阶位之一。四十二地之一。又称妙觉地。即指觉行圆满的究竟佛果。修行至此阶位，则可断尽一切烦恼，智慧圆满，悟得绝妙的涅盘之理。且可超越四魔，照达一切事理，一念一时知一切佛国等事。

《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉云（大正24·1015c）︰‘第四十二地名寂灭心妙觉地。常住一相，第一无极湛若虚空，一切种智照达无生有谛始终。唯佛穷尽众生根本有始有终，佛亦照尽乃至一切烦恼、一切众生果报。佛一念心称量尽原，一切佛国、一切佛因果、一切佛菩萨神变亦一念一时知，住不可思议二谛之外独在无二。’

又云（大正24·1013a）︰‘妙觉常住，湛然明净，名一切智地。常处中道一切法上，超过四魔，非有非无，一切相尽，顿解大觉，穷化体神，二身常住，为化有缘。’

天台家认为妙觉是由等觉位更入金刚喻定，断元品无明而到达的极位。但欲登达此位，别教需断十二品无明，而圆教则需具断四十二品无明。 《四教义》卷十云（大正46·759c）︰‘妙觉者，金刚后心朗然大觉。妙智穷源无明习尽，名真解脱。萧然无累，寂而常照，名妙觉地。常住佛果，具足一切佛法，名菩提果，四德涅盘名为果果。’又，《天台四教仪》曾说明别圆二教妙觉位的差异。谓坐莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座，现圆满报身，为钝根菩萨众转无量四谛法轮者，即是别教的妙觉位。而以虚空为座，成清净法身，居常寂光土者即为圆教妙觉位。

[参考资料]《菩萨璎珞本业经》卷下；《菩萨璎珞本业经疏》卷下；《四教义》卷五； 《法华经玄义》卷四（下）、卷五（上）；《大乘四论玄义》卷二； 《华严经疏》卷十八、卷四十五。

自觉觉他，觉行圆满，智德不可思议，称为妙觉，为佛果的无上正觉，证得此觉的人，被称为佛。