释妙安，俗姓徐，名中维，1918年6月30日生，原籍安徽省巢湖市中捍镇。1935年礼巢湖西乡大黄山指南庵福智老和尚剃度出家。现任合肥明教寺、巢湖相隐寺、肥西西庐寺、颍上竹音寺方丈，中国佛教协会咨议委员会副主席，安徽省佛教协会会长，合肥市佛教协会名誉会长，赵朴初研究会副会长等职。

俗姓徐，名中维，1918年6月30日生，原籍安徽省巢湖市中捍镇。幼承庭熏，善根宿植，随母茹素礼佛，聪慧颖悟，异于常人。1935年十二岁时礼巢湖西乡大黄山相隐寺（原指南庵）上福下智老和尚剃度出家，农禅并重，研经习教，勇猛精进。1941年10月赴江苏省句容县大宝华山隆昌律寺受具足戒，并于该寺律学院深造两年，1944年2月奉师命回巢湖相隐寺任监院兼胡山寺住持，至此德风广被，法化大兴。1955年4月任巢湖圆觉寺方丈兼忠庙寺住持，巢县政协委员，人大代表。

1980年2月任合肥市明教寺住持、方丈，1980年10月，当选为中国佛教协会理事，1982年被推选为省政协委员，合肥市政协委员。1982年10月，当选为安徽省佛教协会常务副会长兼秘书长，1985年至2002年，当选为中国佛教协会第五、六、七届常务理事。1987年当选为合肥市佛教协会会长，安徽省政协常委，民宗委副主任，合肥市政协常委，民宗委副主任。现任合肥明教寺、巢湖相隐寺，肥西西庐寺，颍上竹音寺方丈，中国佛教协会常务理事，安徽省佛教协会会长，合肥市佛教协会会长，赵朴初研究会副会长等职。

妙安法师俗名徐仲伟，1918年出生于安徽省巢湖市中垾镇一个农民家庭，幼年在乡里私塾读书。他的祖辈都是虔诚的佛教信徒。受家庭影响的潜移默化，他对佛教产生了浓厚的兴趣。1934年他在巢湖西乡相隐寺出家，拜福智老和尚为剃度师，沙弥期间，笃信挚诚，受到器重，1937年被推荐到江苏句容宝华山律宗隆昌寺受具足戒，继在该律学院学习两年。1939年回相隐寺后，提拔为监院，兼任胡山寺住持。

1950年代至1960年代中期，妙安法师担任巢湖圆觉寺方丈兼中庙住持，并作为佛教界代表，被推举为县政协委员。在政协和统战部门领导下，他尽心尽力整顿各寺庙的工作，成为党的可以信赖的朋友。然而，睛天霹雳，一场“文革”风暴，妙安在劫难逃，遭到多番批斗，并被遣送回乡管制劳动。但他在逆境中忍辱负重，坚定不移，始终保持僧人气节，让人赞叹不已。

中共十一届三中全会后，拨乱反正，宗教得以恢复正常活动。1980年妙安调来合肥，出任明教寺方丈，1980年10月当选为中国佛教协会理事，1982年被推选为省政协委员，合肥市政协委员。1982年10月当选安徽省佛教协会常务副会长兼秘书长，1985年至2002年当选为中国佛教协会第五、六、七届常务理事。1987年当选为合肥市佛教协会会长，安徽省政协常委，民宗委副主任，合肥市政协常委，民宗委副主任，2007年当选为安徽省佛教协会会长。现任合肥明教寺、巢湖相隐寺、肥西西庐寺、肥东龙泉寺、颖上竹音寺、含山香泉观音寺等方丈，中国佛教协会常务理事，安徽省佛教协会会长，合肥市佛教协会会长，赵朴初研究会副会长等职。

明教寺在“文革”中遭到严重破坏，复原工作百废待举。在党和政府关心支持下，合肥市政府全面落实党的宗教政策，并拨款38万元修复寺庙，指示占用单位选出。在此机遇下，妙安法师全身心投入寺庙恢复工作，首选补充僧人编制，重新规划寺庙布局，改造僧寮生活区，配制佛像、佛经等寺庙设施。继之抓寺庙的组织管理工作，成立以僧人为主体的寺庙管理委员会，健全寺庙的惜主管理体制，制订各项管理制度，自此寺庙进入健康有序的发展轨道。鉴于明教寺是国家开放寺庙，又为省重点文物保护单位，妙安法师除按照党的宗教政策有关规定开展宗教活动外，还根据观光游客多的特点，变单纯的宗教型为旅游、宗教双重型的管理模式，面向社会，搞好文明服务工作，先后设立佛教经书流通处、工艺美术部以及开办具有佛教特色的素餐馆。近年来寺庙的经济效益逐年提高，已完全实现寺庙的自养并有盈余。

在精神文明建设方面，妙安法师经常组织僧人读报学习，使之关心国家大事，了解国际形势；同时在法会期间经常向皈依弟子、信教群众宣传党的宗教政策和“人间佛教思想”，使之破除迷信，树立正确的人生观，从而加强了佛教徒的爱国爱教情操，并促进了社会主义条件下佛教与之相适应的协调。1984年以来，市佛协在妙安法师的倡导下，团结广大信众，发扬“为社会做好事”的佛教优良传统，先后为支援非洲灾民、赞助福利事业、希望工程、亚运会以及赈灾等各项捐款几十万元，体现了佛教“庄严国土，利乐有情”的精神。

在佛教联谊工作方面，1980年代以来，明教寺先后接待了欧、美、日、韩、新加坡、泰国和港、澳、台地区等国内外访问团体近万人次，累计游人香客已逾百万。如今，明教寺三宝齐备，法业兴旺，游人香客络绎不绝，千年古刹更加辉煌。一所新时代的佛教道场，体现了安徽省会的宗教风貌。

妙安法师除加强对寺庙僧尼的佛学知识和戒律教育外，还选拔优秀的年轻僧尼推荐到中国佛教学院以及南京、苏州、厦门、江西等佛学院校和九华山僧伽培训班深造，寄希望于佛教的继往开来，20多年来已先后造就40多名风华正茂的僧尼，分别在省内外各丛林担任骨干工作，成绩斐然。对此，曾受到中国佛教协会的褒奖。妙安法师为弘法利生，续佛慧命，先后在九华山祇园寺、凤阳龙兴寺、汕头青云寺、嵩山少林寺等担任传戒教授、说戒和尚、得戒和尚等，授具足戒十数次，得戒僧尼万余众；在明教寺传授居士五戒、菩萨戒共几十次，受戒弟子数万人，而皈依信众已达十万多人。

随着我国改革开放的深入发展，妙安法师除做好国内外宗教界人士的来访接待工作外，还重视佛教的友好交流，他于1992年和1994年两次率领安徽省佛教代表团赴新加坡、泰国与港、澳、台地区进行访问，通过友好访问，增进了与国际佛教界的友谊并扩大了安徽的影响。

妙安法师作为安徽省佛教协会的驻会会长，会务日常工作几乎都落在他的肩上，尤其是对落实佛教房产这一棘手问题，他总是义无反顾地事必躬亲。他秉承党的宗教政策，在当地党和政府的支持下，通过晓之以理、动之以情的说服，推动并促使原占用寺庙单位交还房产，其中已收回的有：庐江的冶父寺、实际寺、宿启秀寺，岳西的二祖道场无相寺以及合肥的大观音庵、白衣庵、万福庵等佛教房产。此外，妙安法师还以一片佛子的赤忱之心，致力于历史名刹的重建工作。他苦心孤诣地筹募资金，使肥西的紫蓬山西庐寺（明教寺上院）和巢湖市黄麓的相隐寺（明教寺下院）的重建工程都已完成，深受两地政府和群众的赞佩。在合肥原开福寺的基础上恢复重建开福寺的项目，也是在妙安法师精心统筹下得到政府的支持、批准并已建成规模初具的十方丛林。

开福寺，位于合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所。据典籍记载，唐贞观（公元626—649年）以前已建有开福寺，距今有1400年左右。重建的开福寺占地160余亩，目前一期工程建设已基本结束，建成大山门、山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、五百罗汉堂、观音殿、地藏殿、念佛堂、大斋堂、方丈楼、办公楼、文教中心、僧寮等主要殿堂及附属生活区约三万多平方米，雕塑大小佛像近千尊。今寺院规模初具，十方丛林再现，道场清净庄严、气势恢宏，在华东地区乃至全国尚属少见，欢喜赞叹，社会影响十分深远。开福寺拟于2008年下半年举行寺院落成、佛像开光暨方丈升座庆典法会，将邀请全国各地名山古刹大德高僧、护法善信莅临参加大典，届时四众云集，龙天护佑，预计将有八至十万人参加，成为合肥地区佛教史上一次难得的盛会。

正是：蜀山藏古刹，闹市出高僧，盛世闻佛法，和谐度众生！