妙乐寺塔，又名妙乐寺真身舍利塔，位于河南省焦作市武陟县城西7.5公里处，始建于唐代，重建于后周显德二年。据碑载：佛祖舍利灵骨，建宝塔一十九所，妙乐寺塔其一也，序列第十五。

妙乐寺塔始建于唐代。

周显德二年（995年），重修妙乐寺塔。

妙乐寺塔为方形十三层密檐式砖塔，通高34.19米，底面边长9米，内部中空。塔身高度自下而上逐层均匀递减，外轮廓呈抛物线型。南面辟卷门。各层造型基本一致，仅第二层以砖砌出檐部，再用泥抹造山花蕉叶三十一朵。第九层南面门侧置一碑。塔刹所有构件均一次浇铸成型，没有焊口和铆钉。塔心室是方形，室壁是竖井形，每一层设楼板和楼梯。塔心室地平砖隙间，投入硬币能听到水声，故有塔下有井的传说，其实为塔下地宫长期积水所致。

妙乐寺塔二层以上南、东、西壁佛龛内置佛像，计17尊，两铁佛，其余为玉佛。南壁2至13层各有一龛，内置铜佛，其余壁面，间或辟设佛龛，亦置铜佛，各层檐翼角下有木质角梁，梁头悬铁风铃。塔顶铁刹由相轮和宝盖、仰月和宝珠组成，四隅各置一个蹲铁狮，分别系一个铁链牵拉铁刹。塔心室是方形，室壁是竖井形，每一层设楼板和楼梯。塔心室地平砖隙间，投入硬币能听到水声，故有塔下有井的传说，其实为塔下地宫长期积水所致。

妙乐寺塔的前后存有后周及宋、元、明、清几朝碑刻二十几通，记载了历代善家信士对妙乐寺殿宇砖塔的修缮经过，为寺塔的研究提供了较为详实的资料。其中，明崇祯二年（1629年）画家周万书的如来佛画像碑融楷、篆、画为一体，无论是碑文所反映的“明万历四十一年塔东南隅坠下一角，万历泰昌天启至崇祯元年修复”一事，还是碑上所显示的书法、画技与线刻雕工之美，都有着较高的历史价值和艺术价值。

妙乐寺塔的东北还有北宋太平兴国六年（981年）立的一座巨型石经幢，七米多高，上面刻有四大护法神、仰覆莲、八力士和八舞乐等，展现出当年栩栩如生的真情实景。

妙乐寺塔为中国现存规模最大、保存最完整的五代塔之一。妙乐寺塔的碑刻、佛画像碑及其碑文具有较高的历史价值和艺术价值。

从《资治通鉴》记载看，当年重修妙乐寺塔时，各地寺院受到“会昌灭法”重创，元气大伤，诸多限制使得佛门地位和声誉跌到了最低点，佛教基本上处于一种停滞不前的状态。而妙乐寺塔就是在这种复杂的背景下得到敕额重建的，上自宣徽院兵马使、尚书右仆射，下至县令等众多官员都捐了款，数目还不小。所以，妙乐寺塔的存世，对研究那个时期佛教的发展史有着独特的价值。

1960年，河南省文化厅拨专款对妙乐寺塔进行维修。

1963年，妙乐寺塔被河南省人民政府批准为第一批省级重点文物保护单位。

文化大革命期间，当地群众自发对妙乐寺塔进行保护，使其免遭毁坏，对保护妙乐寺塔做出一定贡献。

1993年，河南省文物局又拨出专款，再次对妙乐寺塔进行了维修。

2001年6月，妙乐寺塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

“妙乐”一词来自古印度，是古西印度国的国名，妙乐寺塔又称阿育王塔。阿育王是古印度历史上最著名的帝王，史载为统一江山，阿育王血腥暴力，有“暴君”之称，晚年皈依佛门，将释迦牟尼的佛法发扬光大，被称为佛教“护法”。

从后周重修妙乐寺塔的碑记来看，当年建在中国的一十九所舍利塔有：西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、石赵青州东城塔、姚秦河东蒲阪塔、周岐州岐山南塔（即法门寺塔）、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑臧故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感寺塔、隋益州晋源县塔、隋怀州妙乐寺塔、隋郑州超化寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆社县塔、隋魏州临黄县塔，妙乐寺塔是其一也，序列十五。

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妙乐寺塔位于河南省焦作市武陟县大虹桥乡东张村。

自驾前往妙乐寺塔，从武陟县汽车站出发，路程大约9.6千米，约需14分钟。