奴隶制法是反映奴隶主阶级的意志，由奴隶制国家制定或认可，并以其国家强制力保证实施的规范体系。目的在于确立和维护有利于奴隶主阶级的社会关系和社会秩序。是人类历史上第一个剥削阶级类型的法，它所赖以建立的经济基础是奴隶主阶级占有生产资料和奴隶。特点：（1）具有极端的野蛮性和残酷性；（2）公开体现和维护等级特权；（3）普遍带有原始公社行为规范遗迹。

奴隶制法就是经奴隶制国家制定、认可，并依靠奴隶制国家强制力保证实施的行为规则的总和，是维护奴隶主阶级统治的重要工具。

奴隶制法是人类历史上最早的法。和奴隶制国家一样,它随着原始社会的解体和奴隶社会的形成而诞生,是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

世界上大多数国家都经历了奴隶制社会这个发展阶段，也都存在过奴隶制法。中国奴隶制法到了殷商时期(约前16～前11世纪)，由于阶级斗争的激化而有了进一步的发展,即所谓“商有乱政,而作汤刑”（《左传·昭公六年》），“刑名从商”（《荀子·正名》）。到西周（约前11世纪～前771）穆王时，令吕侯制作刑书,史称“吕刑”，可见中国奴隶制社会已有成文法。

在人类历史上，最先进入奴隶制社会的，除中国外，还有埃及、巴比伦、印度等国。它们都有各自的法。其中古巴比伦《罕穆拉比法典》共282条,是一部涉及刑法、民法和诉讼法等各方面的初具规模的法典。公元 6世纪拜占庭帝国皇帝查士丁尼下令编纂的法典更是一部比较完善、影响比较深远的奴隶制法（见罗马法），对于后世资本主义立法有重要影响。

奴隶制法在不同的奴隶制国家和不同的发展阶段，都各有其自己的特点；但是，由于它们的经济基础和阶级本质相同，又具有不同于其他类型法的共同特点：

确认并用极其残酷的刑法维护奴隶主的私有制 　特别是维护奴隶主占有生产资料和生产者──奴隶。奴隶主不仅直接掠夺奴隶的劳动成果，而且完全占有奴隶的人身。

奴隶制法的特点：　1、严格保护奴隶主的所有制，由极其严厉和残暴的手段保护奴隶主对生产资料的占有； 2、公开确认自由民内部的不平等；3、保留原始公社的残余。

在法律上,奴隶不是权利主体,而是权利客体──物。奴隶主可以任意处置奴隶，就像处置自己的所有物一样，可以买卖、赠与、继承，甚至屠杀和充作殉葬品。主人杀伤奴隶，不仅不负任何法律责任，而且是奴隶制法所确认和保障的重要权利。如果他人杀死或伤害奴隶，不认为是犯罪，不负刑事责任，只对其主人负责赔偿财产上的损失（《罕穆拉比法典》第219、220条）。如果盗窃或藏匿奴隶，协助奴隶逃跑，或者去掉他人所有的奴隶的标志者，则认为是犯罪，处以重刑，甚至可以处死(《罕穆拉比法典》第15、16、19、226、227条)。除奴隶外,奴隶主的其他私有财产,如土地、房屋、牲畜等，奴隶制法也都有极其严格的保护条款。如果奴隶侵犯奴隶主的财产,要处极刑。在《罕穆拉比法典》的282条中，保护私有财产的条文就有100多条,侵犯私有财产被处以死刑的条文就有30多条。罗马的《十二铜表法》规定，债务人如果不偿还债务，债权人可以将他拘捕，带上足枷或手铐出售于国外,或处以死刑,乃至砍切成块（《十二铜表法》第3表第2、3、5、6条）。

公开规定自由民之间的不平等地位 　奴隶制法不仅明确规定了奴隶的无权地位，也明确划分了自由民内部的不同等级以及他们在法律上的不同地位。中国西周的礼规定“男帅女、女从男”（《礼记·郊特牲》），确保丈夫统治妻子、妻子从属丈夫的男女不平等地位。子女的命运也要完全听从家长的摆布，甚至父亲对子女有生杀予夺的大权。《罕穆拉比法典》第117条规定:“倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为三年；至第四年应恢复其自由。”古希腊、古罗马等国也有类似的法律规定。