奠（拼音：diàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像把酒樽放在祭坛之上，表示用酒祭祀的意思。奠的本义即置放祭品来祭祀鬼神或死者，引申为放置、安放，又引申为确立、建立的意思。

指事字。“奠”字甲骨文作图1、图2、图3等形，上部是“酉”字，而“酉”初文为酒坛形，代表酒、酒坛，稍后在轮廓内增加了横竖笔画，以表示坛壁上的纹饰。下部的“一”表地面，表示将酒坛置放于地面。两个构件合起来表示设酒食以祭祀死者或鬼神。一说古人在建筑开工时用酒祭土地神，将酒洒在地上，以求居所安定。

“奠”字金文写作在表示地面的横线下再加两点，代表酒滴，有进一步明确将酒洒地祭鬼神的含义。后来，这两个短横斜立起来成“八”字形，连同“酉”下横线，成“丌”形。金文有作图A，左面另加“三点水”，也有强调“洒酒”之意。起于西周晚期，盛行于春秋战国时期的一种写法，是把上部的“酉”形写成“图B”形，并发展为在其顶部加一短横饰画（图10）。但是小篆却直承商周从的主流形式，同时又受“尊”字影响，在“酉”上加了“八”形，所以《说文》说“从酋”。东汉隶书把下部“丌”形变为“大”形。楷书旧字形上部作“八”形，新字形改作“丷”形。

“奠”的本义是放置酒在几案上作为祭品祭祀神灵。现代对亡者进行悼念，也用“奠”字，就是来自于祭祀。安放、放置祭酒都是双手捧上，于是又引申出“进献、奉上”的意思，例如《仪礼·士昏礼》中所说的：“宾升北面奠雁，再拜稽首。”这里的“奠雁”就是进献、奉上雁的意思。现代汉语常用的的“奠基”“奠定”的“奠”是建立、确立、树立的意思，这是由“奠”所包含的安置、放置意义引申而来的。“奠”也是“郑”的古字，周金文用“奠”字写郑国名。

（表格信息来源：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷五上】【丌部】堂练切（diàn）

置祭也。从酋。酋，酒也。下其丌也。《礼》有奠祭者。

“置祭也”注：置祭者，置酒食而祭也。故从酋丌，丌者，所置物之质也。如置於席则席为丌。引伸为凡置之偁，又引伸为奠高山大川之奠，定也。《大玄》：“天地㞟位。”假㞟字为之。

“从酋。酋，酒也”注：见酋下，置之物多矣。言酒者，举其一耑也。

“丌其下也”注：丌下各本互譌，今依箕篆下正。堂练切，古音在十一部。

“《礼》有奠祭”注：各本下有“者”字。《韵会》无。《说文》“《礼》有刷巾”，“礼有柶”，“礼有缙缘”句法皆同，无者是也。《礼》谓《礼经》也。《士丧礼》《既夕礼》祭皆谓之奠，葬乃以“虞”易“奠”。又《文玉世子》篇：“释奠于其先师。”注云：“释奠，荐馔酌奠而已，无迎尸以下之事。”《召南》：“于以奠之。”毛云：“奠，置也。”笺云：“谓教成之祭也。”《昏义》注云：“此告事耳，非正祭也。”

堂练切，去霰定 ‖奠声真2部（diàn）

奠，设奠，《礼注》云：“荐也。陈也。”《书传》云：“定也。”

丁定切，去径端（dìng）

飣，贮食。

奠，上同。

【丑集下】【大部】 奠；部外笔画：9

（diàn）《广韵》《集韵》《韵会》竝堂练切。音电。定也。《书·禹贡》：奠高山大川。《盘庚》：奠厥攸居。《周礼·天官·职币》：辨其物而奠其录。注：谓别其物色，而定其录籍也。

又荐也，顿爵神前也。《礼·文王世子》：凡学，春官释奠於先师，秋冬亦如之。

又置也。《礼·内则》：奠之而后取之。注：男女授器必以篚，若无篚，则授者置诸地，受者亦就地以取之。

（dìng）又《集韵》徒径切。音定。《周礼·春官》：小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。

（tíng）又《韵会》唐丁切。音亭。《周礼·冬官考工记·匠人》：凡行奠水，磬折以参伍。注：奠水，渟水也。　《说文》：从酋。酋，酒也，下其丌也。

【规范提示】“酋”的第七笔是㇄（竖弯），不带钩。

【写法】➊“酋”窄、长，“大”宽、扁。❷“酋”，点、撇分列竖中线左右；“西”居中，撇和㇄（竖弯）分列竖中线两侧；框内短横在横中线下侧。❸“大”，横长超过上横，撇与横相交于竖中线左侧，捺与撇相接于竖中线上。

（表格信息来源：汉典网）

（表格信息来源：汉典网）