太浮山又名独浮山，亦名彰龙山，是兵家必争之地，相传汉代浮邱子在此修行得道而闻名于世，故改名叫太浮山。位于临澧县城西南部12公里处，石门县城东南部约30公里，绵亘于石门、临澧、桃源、鼎城四县交接部，有“鸡鸣四县”之说。太浮山东西绵延40余里长，南北展布16.7里宽，面积4300公顷，主峰第一峰，谓之太浮金顶，海拔605.5米。太浮山山体为扇形，地势奇特，有99岭，33岔，系沅澧之名山。

整个太浮山面积4300公顷，最高海拔605.5米，有 99岭，33岔。其“二十四景”江南闻名。自汉代中叶至清代末年，是佛道两教兴盛和发展时期。宋元时期形成了以桃源县桃花源、临澧县太浮山、石门县观国山、慈利县五雷山四大道教圣地。历代修建寺庙宏观，至清末尚有金顶大庙、铁瓦庙、汉王庙、俗圣观、王通庙、玉皇庙、浮山寺、二水寺、观音寺、广乐寺等，是洞庭48福地之一。历史上游人如织、香火鼎盛近二千余年。2001年批准为国家森林公园。

太浮山拥有丰富的生物资源，绚丽多姿的自然风光，文化积淀非常深厚。山上奇峰峻峭，层峦叠翠，谷幽崖险，常年白云缭绕，岚气腾腾。山下水库星罗棋布，松竹掩映，山、水、石、林巧合成景，湖光山色美不胜收。岩、泉、树、藤自然成趣，天作之景异常醉人。二十四景点缀其间，风光独特，一年四季，鸟语花香，气候宜人。游人置身于这大自然美妙仙境之中，无不感到心旷神怡，叹为观止。其丰富的景观资源由五个方面组成。

太浮山由华夏式褶皱构造，形成特有的蚀余景观。因而奇峰峻峭：如“浮山二十四景”之中心景观——第一峰，还有三台峰、顿笔峰等，洞穴野幽：如浮邱子修道炼丹之仙人洞，在西北方半山腰，仿佛一头巨大狮子自天而降，洞口即狮口，由高约80厘米、粗约10厘米的三根小石柱顶住。呼啸而下的亿万吨天然红砂岩组成的狮头、狮口形成的洞穴可容数百人活动。内有捣药凹、炼丹台。还有元大德四年雕刻的碑文。此外还有螃蟹洞等，其典型度、自然度、吸引度、多样度、科学度极强。

太浮山泥盆系地层，石英砂岩含有丰富基岩裂隙水，形成特有山泉。如沉香井、乌龙泉、天心堰、荷花泉等。泉水甘甜纯正，清冽爽口，矿化度0.015—0.1克/升，硬度0.52—3.6德度， PH值 5.5－ 6.9，具有良好的保健功效。另外，山麓水库、湖泊形成水中有岛，风景怡人，开发潜力巨大。

太浮山森林资源丰富，植被达99．8%。有国家一级、二级植物16种，其中银杏、刺楸、杜仲、香樟、楠木、紫檀、皂英、香果树、红椿、三尖杉、黄檗等珍贵植物遍布全山。奇花异草极为丰富。每到春天，映山红、土荆花，漫山遍野皆是，成为花的海洋。有国家一级、二级保护动物23种，是穿山甲、水獭、果子狸、虎纹蛙、猛禽、麂子、野猪、大蟒等生活的乐园。堪称临澧生物物种基因库，其风景资源五因子极强。

相传黄帝时，浮邱子种苦荬修行于此，“洗药道水，修道太浮”。浮邱子在此山上炼丹得道，故名太浮山。清初刘恩宠有五言绝句《太浮山》：种荬人何去？遗丘此地巍。疏星照石户，药灶冷忘归。（按：荬xǜ：苣荬菜，多年生草本植物；石户：石门；药灶：即丹灶）。

太浮山上有浮山寺，又名明月堂，建于唐代。其实自汉代中叶至清代末年，太浮山与桃源桃花源、石门观国山、慈利五雷山就是湘西北四大道教圣地，至清尚有金顶大庙、铁瓦庙等寺庙12处，是洞庭48福地之一。

太浮山历史源远流长，自春秋战国二千多年来，不少帝王将相、文人、骚客来此留下遗迹。楚大夫宋玉常滑道河逆水而上经佘市桥而上太浮山；汉高祖刘邦和西楚霸王在云梦开战，到太浮山留有汉王庙和饮马池遗迹；汉伏波将军马援授命征南蛮，曾在此山驻扎多日，并在铁瓦庙开过军事会议；唐太子李直因怨恶宫廷争斗来此山修道；唐诗人李群玉几次登山游览；明太祖朱元璋追赶汉王陈友谅至太浮山，因刮七天七夜的黑沙风，救了陈友谅性命而得名的黑沙溪，现居住着数百户刘姓山民，此刘姓乃陈友谅之后裔，至今尚存陈刘不通婚的习俗；明末清初，李自成被吴三桂追赶至太浮山，因太浮山成为天然屏障，为缓解危机起到了巨大作用。于是在第一峰二佳山、插翎山、南阳坪、歇马店一带与清兵周旋，多日后被吴三桂击败，只好折身西逃去夹山寺。后来，李自成为感恩大浮山，捐巨资将太浮山大庙翻修并扩建；清代杨瑛、黄道让等数十位著名诗人常登山游览，题咏太浮山之诗文不下数百首。

太浮山又是革命老根据地。民国4年，贺龙、袁任远在此山活动留下多处遗迹。中日常德会战，太浮山成为抗击日军的湘北要塞，在山脊长矛岭尚有战壕遗迹。1928年5月，袁任远等同志领导了著名的石门南乡起义，在太浮山附近的盘塘、陬市、石板滩、雷家铺、长岭岗、蔡家岗、佘市桥、珠日桥、陈二铺、衍嗣庵等地开展了游击战争，形成了一个东抵临澧佘市桥，西至慈利老棚及五雷山，南至桃源界溪河，北接石门城南会垭山，纵横200余里的太浮山区革命根据地，进行反帝反封建的斗争。不仅威胁周围5县国民党政权，而且省垣为之震惊。国民党湖南省政府在地图上把太浮山勾为红圈，标为“清剿”重点。8月上旬，在敌人的强大攻势下，起义失败，部分干部、队员被迫退出以太浮山为中心的南乡根据地，转移到石门西北山区活动，在贺龙同志的领导下，北乡的武装斗争更大规模地展开了，并建立了苏维埃政权，成为湘鄂西根据地一部分。

太浮山因处于洞庭一点万山东的位置，其天象资源非常丰富，她不仅有独特的雾景、雨景、云海、佛光、雾凇等天象景观。在莽莽林海中，还蕴藏着极具神奇的复粒子，身患绝症者，在此山居住一段时间即可痊愈。

太浮山森林公园，各风景资源类型之间的联系、补充、烘托等相互关系极强。风景资源类型单项要素具有特殊意义，它地处常德市、石门、桃源县城之间，交通方便，地理位置极佳，是一座典型的城市公园。

即太浮山金顶，建有大庙。太浮山99峰，此峰为最高峰。有古诗咏赞：“孤峰飘渺倚长空，远近山河入望中。石井照残千里月，松根吹老四边风。当头楼阁闻天语，绕足烟云护梵宫。到日正逢秋气爽，洞庭一点万山东。”

在三台峰之北，紫竹林下，此峰秀削尖颖，如顿笔状。有古诗咏赞：“谁家文笔大如椽，移作山峰不记年。几度濡毫醮碧海，有时挥翰写青天，春风淡淡花生管，皓月溶溶雪满笺。安得巨灵鞭石手，携来乘醉走云烟。”

在第一峰之北，甘溪岭左岭上，与顿笔峰等三峰品峙。有古诗咏赞：“名幽秀起自嵯峨，隐隐三峰挂薜萝。雨过分添青翠满，烟生共染白云多。会从帝座何年谪，应有仙人此地过。我欲探奇携二友，各登绝顶一高歌。”

在仙人台之右，有一岩石长约一丈多，宽七尺，相传黄帝时浮邱子炼丹在此，有古诗咏赞：“浮邱真迹绝尘埃，九转丹成在此台。兔守药炉亭午睡，鹿衔芝草夜深来。昔人已驾云中鹤，过客唯看石上苔。怅望神仙不可见，秋风疏影自徘徊。”

在仙人洞对面，山中有大石一块，方正平坦，相传曾有仙人在此对弈。有古诗咏赞：“古木阴高日影迟，石苔如镜草如丝。偶然幽客来寻胜，曾见仙翁此弈棋。花下紫苔眠白鹿，云中春树语黄鹂。等闲一局推枰起，回首人间岁几时。”

在仙人洞对面，山上岩石林立，如观音合掌，在仙人洞口可一望而见。有古诗咏赞：“亭亭峭石破云封，来往人瞻大士峰。半副袈裟千尺草，一瓶杨柳万株松。岭云霭霭飞慈鸟，涧水清清化毒龙。莫道皈依须有像，慈悲原不在仪容。”

在小浮山下，清潭峦下，玉皇庙左。珍珠洞右尚有螃蟹洞水流出高公桥。有古诗咏赞：“不信珠还合浦难，洞门高倚白云端。一丛碧藓侵衣绿，七曜奇光照水寒。倾出鲛人泪点点，解来神女佩珊珊。澄波纵有骊龙卧，探取何妨掌上看。”

在仙人洞出口处，浮邱子捣药于此，四季皆有淙淙清泉，古时称为真水。有古诗咏赞：“采得神芝一味灵，间支石臼对空青。云中玉兔霄惊杵，月下清猿夜听经。花雨散来乍袅袅，轻风送去响丁丁。蓝桥愧我神仙约，捣尽元霜梦未醒。”

在南头岭下，与六合垭相近，山势陡立，其下泉水涌出，形如荷花。有古诗咏赞：“太浮山畔有真泉，五有常开玉井莲。洛妇女凌波风细细，湘娥照月影娟娟。香飘十里花为国，露冷三秋藕似船。闻道食之能羽化，仙踪不数太华巅。”

又名白龙井，在第一峰后最高处，终年水涌不竭，昔日金顶庙僧、前后居民均在此取水。有古诗咏赞：“一勺清泉小径隅，水沉槛下隐珊瑚。色香不省人间有，风味还推绝化无。寻去飞花迷鸟道，携来香雨入僧厨。笑予颇病长卿竭，愿剖髯苏调水符。”

在第一峰西南四里处一大岩石下。洞前悬岩如狮齿，洞内有元大德四年碑文，相传为浮邱子炼丹处。有古诗咏赞：“深山长伴凤鸾游。出林波散千峰雨，入穴风鸣万壑秋。最是经过多远思，落花啼鸟意悠悠。”

在第一峰南，黑沙溪石，昔日万松苍翠，黑幽沉沉，有古诗咏赞：“迢遥峻岭碧云横，古木森森满面生。霜下月明眠鹤喜，云中子落梦猿惊。岂无仙客乘鸾至，时有幽人曳杖行。最羡山根杨处士，独开设阁听涛声。”

在蛇形岭下，此处紫竹浮有滴翠，清幽异常。有古诗咏选赞；“谁向深山种此君，千竿百尺自为群。月移露叶娟娟影，雨洒风梢细细纹。不到湘江流别泪，曾从南海拂慈云。箨龙应有神仙护，未许人间问斧斤。”

在仙人洞对面，南竹湾岭上，路旁一石脚迹宛然。有古诗咏赞：“湘南自昔产文犀，此地曾经倚木栖。鸟弋本非横海外，黄支只在乱峰西。伫山夜静光生角，古涧春深雪满蹄。我欲燃之驱百怪，遗踪惟见草萋萋。”

在枫香场右，此山形如凤翔。古诗咏赞：“层恋矫矫自回翔，何处吹萧引凤凰。石壁千寻巢翡翠，琼枝百尺响琳琅。风生崖壑元霜冷，雨过溪桥竹实香。肯为时清还一至，莫因楚国有遗狂”。

在浮山寺山坳口，因多桃树而得名。有古诗咏赞：“空山日暖鸟啼频，隐隐桃源曲径新。两岸明霞春寂寂，一溪香雨石磷磷。林间客醉花如酒，竹里僧眠草作茵。安得渔郎频指引，就中应有避秦人。”

在白果树南金庵之下，因多海棠而得名。有古诗咏赞：“晴溪霭霭碧云遮，开遍当年妃子花。却怪深山非帝里，还疑林薮作仙家。无香品变高群卉，照水光能夺晓霞。应是玉楼春睡处，一轮明镜映红纱。”

（有五处）　此在凤凰山上，和舍身岩、打儿岩一样，由于地形险要，具有重要的军事战略意义。有古诗咏赞：“绕遍孤峰与茂林，清池一点照天心。月明几见猿群啸，风震时闻龙一吟。云里楼台烟漠漠，波间星半影森森。江湖更变知多少，山自高高水自深。”

在甘溪浴，山坳顿笔峰下，有一石井。有古诗咏赞：“盈盈绿水映青渠，草圣何年此结庐。偶遇斗蛇间试笔，坐看青鸟窃翻书。松煤香满临池散，石液花生过雨馀。千载风流谁可继，王家门第已萧束。”

在山南朵耳岩下，相传为汉高祖刘邦饮马处，有古诗咏赞：“石根秋水绿漪漪，云是汉皇饮马池。百战艰难平楚日，三日疏阔代泰时。鸿图已控亟关险，骏足何从南服驰。千古遗踪多谬误，土人好事且传疑。”

在第一峰，太子宫之前。相传马援南征时在此召开过军事会议。瓦为铁铸造，故名铁瓦庙。铁瓦庙右边尚有滴水洞。有古诗咏赞：“伏波遗殿倚山阳，涧水潺潺桧柏长。庙祀至今传铁瓦，动名原不仗椒房。春深石屋莓苔古，秋雨丹崖薜荔黄。却怪云台俱泯灭，空山烟火正辉煌。”

在风香场右，凤凰山下。有古诗咏赞：“白云庵里白云封，窬涧穿林凡几重。雨暗鬼吹深夜火，月明僧打五更钟。篱间止水疑龙卧，榻下晴泥半虎踪。听得晚来清课好，经声满耳露华农。”

在山北澄溪山峦脑上。有古诗咏赞：“老僧茅屋似山家，半种春蔬半种花。绕径手栽千树柏，开帘人看一溪霞。芝生石涧云常满，鹿卧疏林草不遮。最是客来能作供，风中新笋雨中茶。”

仙人洞傍一里左右，有一石侧卧如老翁醉眠。有古诗咏赞：“片石何因号醉翁，年年高卧此山中。白云衣上莓苔绿，碧草茵前木叶红。梦里乾坤千日酒。人间尘土五更风。兴亡自古殊桑海，一枕清光万劫空。”

山不在高，有仙则名，当年正当浮邱子在白鹿洞中修炼得道欲成正果之时，真武子也在五雷山苦苦修行，然历经十世尚未得道。他看中太浮这块宝地，一日，抱剑上山对浮邱子道：“此山归我所有。”浮邱子答：“你若用剑挑起吾画之光圈，亦拱手相让。”说罢，拾了根枯枝在空中划了一个紫色光圈，飘飘忽忽不可捉摸。真武子作法，竟然持剑将光圈挑起。浮邱子立即欣然让山，随即便羽化飞升了。飞升之时，作《原道歌》曰：“虎伏龙亦藏，龙藏先伏虎。但毕何车公，不用提防拒。诸子学飞仙，狂迷不得住。左右得君臣，四物相念护。乾坤法象成，自有真人顾。”这可不是浮邱子比武技不如人，这是原道，是诠释修道的真谛！真武子从《原道歌》得到启发，藏其鳞甲，收其锋芒，真心悟道，遂成为中国道教一代掌门，号称真武祖师。这是有关太浮山的最早传说。

太浮山地势险要，自古以来就是兵家必争之地。楚大夫宋玉常滑道河逆水而上经佘市桥而上太浮山；汉伏波将军马援授命征南蛮，曾在此山驻扎多日，并在铁瓦庙开过军事会议；唐太子李直因怨恶宫廷争斗来此山修道；唐诗人李群玉几次登山游览。据山中百岁老人言：此地除了有汉刘邦的饮马池、过马滩及张良等人作战插翎故地外，尚有汉王岗和汉王庙等多处遗迹。查《澧州志》、《安福县志》山川卷证实，确有“相传汉高祖过此”之说。

宋末明初之际，朱元璋率部追剿陈友谅残部至太浮山万松岭下的黑煞溪时，突然天降乌风暴雨，三天三夜不绝。陈友谅走投无路之中，按黑雾中一座小石桥上七颗亮星指点逃进黑煞溪。朱元璋惊异黑风黑雨而退兵。陈友谅也就在此隐居下来，改姓为刘，并将一口行军锅跌破4块，4个儿子各执一块，并分别改姓为崔、童、刘、郭四姓，以待破锅重合，东山再起。因此地人多为陈友谅所发脉，故久有陈刘不通婚习俗，如今亦然。

在这里也流传着闯王李自成的故事。据说李自成兵败来湖广后，退至太浮山。在荷花泉、二佳山、歇马店一带与清兵周旋。但大势已去，最后被吴三桂部击败。闯王只得退出南阳坪绕王化桥，抵文家店，渡道水向西而去。因而留下民谣云：“浮峰发脉落平阳，荷花开穴大吉祥，二佳君民涌福地，歇马回头望南阳。”

1928年5月，袁任远等同志领导了“省垣为之震惊”的石门南乡起义。

抗日战争时期（1943），国民党74军在山上修筑战壕，架设炮台，与侵华日寇对垒。常德会战时，两军曾磨擦于此。

全国解放前夕，太浮山也是解放军围剿侯宗汉残匪的重要战场，山中尚有已坍塌的匪首逃逸的暗堡地道。山野间偶而也能拾得生锈的刀刃和弹壳。

1962年秋，蒋介石扬言反攻大陆，曾将常德太浮山定为空投据点，太浮山也曾一度进入一级备战状态。