太和仙，
攸县最高峰，海拔1405米，山顶延绵几十里高山草甸，位于湖南省株洲市攸县鸾山、银坑和
茶陵交界之处。攸县的山脉是罗霄山中段武功山西南端余脉的延伸，海拔800米以上的山峰有100余座，境内山峰挺拔，各具其秀。太和仙应该属于
武功山的余脉，山势与武功山极为相似，从山脚开始，虽无武功山的险峻却也有些陡峭。其山林深树古，风景天然，天开神秀，仙风岚气为一佛道教圣地。山下林木繁茂，穿林而上；山上灌木丛生，小道悬崖，山顶则稍为平缓，云雾升腾。登临峰顶，一览众山，心旷神怡，得以明志，得以抒怀！太和仙的甘泉滋润，虽年年夏天干旱，但山水从未间断；有高山庇护，虽历经乱世而鲜有骚扰，山青水秀，物产丰饶，民风淳朴，外乡之民或受天灾，或遭人祸，都将此地作为避难首选之地，宛如一个世外桃源。衡山为中国南岳，海拔只有1200多米，太和仙却有1405米。太和仙附近方圆几百公里的山区，动植矿物资源以及人文故事传说资源都很丰富。并且在太和仙的山区里还居住着不少客家人。山上原有的太和仙观于“文革”时被毁，现仅存遗迹。
太和仙属大鸟山。大鸟山，因有大鸟翔集得名。山顶有凤仙祠，相传当地有凤仙神，最显灵验。唐时邑人彭漕通（彭氏迁攸始祖，
彭天益祖父），曾官至淮东提举，归乡后在大鸟山顶建祠以祀。
山顶太和仙观建于
唐宪宗时期（806～820）。这太和仙观大致就是旧志中记载的凤仙祠。观内供奉洪氏娘娘。传说当地曾有椿象（俗名臭屁虫）为害，人们不堪其扰，洪氏娘娘为民消灾，把臭屁虫赶至太和山顶歼灭。民众感谢她，在山顶上立庙奉祀。现今，在春季繁殖时节，在太和仙观可以见到密密麻麻的臭屁虫布满墙壁上，十分恶心。祠宇就地取材，土石为之，极为简陋。后乾隆、嘉庆、咸丰年间多次修缮，现今仍香火不断，尤以农历七月初一为盛。攸县、茶陵附近民众纷纷上山贡敬香纸，顶礼膜拜。观边有一井，水流不大，长年不竭。2009年攸、茶二县邻近民众集资整修为3间砖石房，用水泥梁，加盖水泥预制瓦。2012年5月，当地农民娄仲生等5人捐资铸造了一口铜钟。娄仲生题句镌于钟体，词曰：“登山上青霄，回首大地，是谁把攸茶二县和盘托出；举头近红日，寄宿乾坤，待我把白云明月信手拿来。”文虽不是出自名人高手，但显其峰之高巍，吐其人之气概，亦算很有神韵。
太和仙山脚下有一个深山小村落----上垅村上坪组。别看它是
罗霄山脉中段、攸县茶陵边界的山区小村，民房建筑虽不怎么新潮，但风景却是格外的好。一接近这个小山村，就被它漫山遍野的杜鹃花，如海的竹林，自由散漫的牛羊，清澈见底的溪水，层层上升的梯田，3000多年的古红豆杉群，以及进村入组的水泥硬化公路所折服。不少奇花异草，那是从未见过。可以说这里是山清林深、古树参天、水秀沟奇、民风古朴，自然与人文巧妙结合，是神奇的生态旅游胜地。每年，攸县都有不少人慕名前来攀登太和仙。这座山峰也是茶陵县的最高峰，从山脚至山顶有3条道路，一条从鸾山镇江冲村开始，一条从莲塘坳镇的下洞起步，一条从
茶陵攀登。3条道路都是崎岖小道，下洞线已修一段简易公路至山腰。上山顶一般要步行10华里。5华里之下林木茂密，5华里之上有一段为灌木林带，茅栗树、艳山红和多种蕨类植物为主。山顶部为一片草甸，茅草不高，间有花朵，轻风拂过，此起彼伏，似海水涌浪，一波赶一波，别有风景。登顶一望，唯我独高，眼前浩渺无际，风物尽收眼底。那“刺破青天锷未残”、“倒海翻江卷白浪”、“万马战犹酣”的山景，可尽情体味。晚上，可以看见村庄星星点点的灯火，明亮一片之处，大者是攸县县城，小者是茶陵县城，和星空相照，天上人间，融合一体，人处此境，非仙似仙。
山间有两条溪水流出，一条从下洞出，一条从江冲出。江冲水清澈明亮，溪中常有蛙蛙鱼出没，一般有手指那么粗，当地人不伤害它。山麓下有一个溶洞，里面水流有声，曾有人进去几十米，因寒气逼人，火把不燃而返还，至今没有开发。据说溶洞很深很大，洞内钟乳石很奇特，如开发利用，可与白龙洞相媲美。在太和仙山脚一个屋场后，有一片红豆杉林，大小6株，占地约100平方米，树龄都在几百年以上。当地人用心保护，但由于过于夸大其作用，对偷偷挖根剥皮取枝者防不胜防。
太和仙曾是红军活动地之一，
谭余保（
茶陵洮水人）多次来过。江冲村有很多人参加红军，娄彩民就是其中之一。他曾任过茶攸二县游击队政委，1932年因叛徒出卖在高楼被捕，被国民党杀害于县城。