先秦时期，《
吕氏春秋》云：“万物所出，造于太一”。《
楚辞·
九歌·
东皇太一》记载：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”（吉日良辰好时光，恭恭敬敬祭上皇；手持长剑玉为柄，身上佩玉璆锵响。瑶席玉器压四角，供奉鲜花散芳香，蕙裹熟牲兰为垫，敬献杜酒花椒汤。举起鼓槌齐敲鼓，鼓声敲得咚咚响；节拍稀疏而缓慢，吹竽鼓瑟高声唱。群巫舞美服饰好，香气菲菲飘满堂；各种乐调错杂响，太一快乐又安康!）。
郭店楚简《太一生水》记载：“太一生水。”《
灵枢经》曰：“太一者，水之尊号也。先天地之母，后万物之源。”
《
竹书纪年•前编》记载：“伏羲始定四海之广，作八卦，分九州，制九宫，因此制九州……太一者，北辰神明也，下行作卦之宫，每四乃还于中央。中央者北辰之所居，故谓之九宫。太一下行，九宫从坎起，自此而于坤宫，而震宫，而巽宫，所以半矣还息于中央之宫。”
汉朝时期，《
史记•
封禅书》记载：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东郊。”《史记·
天官书》记载：“中宫天极星，其一明者，太一常居也……”。《
汉书•郊祀志》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。”《
淮南子•卷十四•诠言训》记载：“洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。”
《楚辞·九歌·
东皇太一》的注释（汉人王逸所注）：太一星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。
宋朝时期，《
曲洧旧闻》记载：“上元张灯，自唐时沿袭汉武帝祠太一自昏至明故事。”
《
中吴纪闻·卷一》记载：“太平兴国六年，方士言：
五福太一在吴越分。太一，天之贵神也。行度所至之国，民受其福。”
西太一宫，为北宋都城汴京的一座神庙，奉祀太一神，见于《
次韵王荆公题西太一宫壁（二首）》。