天花乱坠（拼音：tiān huā luàn zhuì）是一则来源于佛教传说的成语，成语有关典故最早出自于唐·般若译《心地观经·序品偈》。

六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。（唐·般若译《心地观经·序品偈》）

后人据此概括出成语“天花乱坠”。

南北朝时期的梁武帝萧衍，在位执政四十七年，执政期间曾一度出现文化盛世景象，连北方的敌国也佩服他。当时的南朝盛行清谈、经义、佛理。梁武帝崇尚经学，不仅经常出席一些讲经会，还曾亲自在重云殿讲解《老子》，声如洪钟，令上千名听众如痴如醉。他在本领土内大修寺庙，带头求神拜佛，提倡宗臣研读佛经，还建立了相关的读经机构。不仅如此，他还三次在同泰寺庙里修行，吃斋念经，还聘请古印度的僧人一波罗法师到国内讲经，在皇家寺庙中开展水陆大法事。

由于梁武帝的厚爱，波罗法师决心留在中原，立志将古印度佛经翻译成汉语，培养中国弟子，大力发展自己的佛教事业。为了更好地宣传、弘扬佛教，波罗法师还自己编了很多讲经的传说。他说：“一天，云光法师在台上讲经，因为讲得太美太好，把上苍给感动了，突然天上有花瓣纷纷坠落，把这个空虚的世界都填满了。”

梁武帝大惊：“真有此事，他讲的到底是什么经？”

波罗法师说：“阿弥陀佛，云光法师讲的正是《金刚经》。”

梁武帝大喜，无限向往地说：“没想到，这婆娑世界，还有此等能感动上苍的经书。朕渴望一阅。”

在波罗法师的引荐下，梁武帝更加笃信佛教，每天只吃一顿饭，也不饮酒，穿的全是麻织品，不用丝绸。他认为取丝织绸要杀死众多蚕蛹的生命，与佛家的经义是相违背的。每当朝廷必须处死一些罪犯时，他会一连几天精神不振。后来他索性出家为僧，四次来到建康城中最大寺院同泰寺修身，因此得了个雅号：皇帝菩萨。

然而，佛学的兴盛并没有给梁朝带来安定与昌盛。548年，梁武帝被部将侯景推翻，活活饿死。

梁武帝萧衍在晚年倾向佛教，轻信波罗法师的话，最终干脆放弃王位出家当和尚，希望能读懂那让天空落花的经书。与其说是云光法师讲经感动了上天，倒不如说是波罗法师把君主的心花都说开了。这个故事让人们懂得凡事要明辨是非，不要轻信那些夸张的形容和描述。

人们常常沉沦于他人过分的、不符合实情的夸赞中，而耽误了自己应该做的事情。所以，要正确对待别人的评价，思考他们的行为、动机，并且做事的时候不要左顾右盼，应该一心一意做好它。

“天花乱坠”这个成语一般作状语、补语；多含贬义。形容说话言词巧妙，有声有色，非常动听。多指夸大而不切实际。

宋·释道原《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华（花）乱坠，只成个邪说争竞是非，去佛法大远。”

明·茅维《闹门神》：“凭你说的天花乱坠，俺主意摇抗不动哩。”

清·李伯元《官场现形记》第二十九回：“徐大军机一听是舒某人所保，任你说得天花乱坠，心头上已有三分不愿意。”

清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“又说他父亲此时如何聘，贾琏那边如何娶，如何接了你老人家养老，往后三姨也是那边应了替聘，说得天花乱坠，不由得尤老娘不肯。”

天花乱坠—娓娓动听—头头是道

“娓娓动听”形容善于讲话，使人喜欢听。“头头是道”的意思是指开悟之后，一言一语、一举一动无不暗合道妙。

“天花乱坠”与“娓娓动听”都有说话生动、绘声绘色的含意，但也有区别：“天花乱坠”多用作“说”“讲”的补语；“娓娓动听”多作谓语、状语、定语。“天花乱坠”多形容语言过分夸张，不切实际，多含贬义；“娓娓动听”形容语言形象、委婉，多含褒义。

此外，“天花乱坠”与“头头是道”这两者都有能说会道的意思，但有区别：“天花乱坠”形容说话时偏重于漂亮、生动但浮夸而不切实际；“头头是道”形容说话时偏重于有条有理。“天花乱坠”只能形容说话，适用范围较小；“头头是道”除了形容说话外，还可以形容做事和心理活动，适用范围较大。另外，它们的感情色彩不同。“天花乱坠”多含贬义，“头头是道”是中性成语。