天经地义（拼音：tiān jīng dì yì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。（春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》）

后人据此概括出成语“天经地义”。

公元前520年，周景王姬贵死后，按规定由他正夫人所生的世子姬猛继位。但是，周景王生前打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。于是，周王室发生了激烈的王位之争。结果姬朝把姬猛杀死后，姬猛的弟弟姬句在晋国的支持下继位，这就是周敬王。无奈姬朝兵强马壮，周敬王只好出逃晋国。

这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黄父会盟，商讨如何使争斗平息。参加商讨的有晋国的赵鞅、郑国的游吉、宋国的乐大心等。

主持会盟的赵鞅向游吉询问揖让、周旋之礼。游吉说：“你说的这些只是仪式，不是礼。”赵鞅又请教什么是“礼”。

游吉回答说：“我曾听到郑国的子产大夫这样说过，‘礼是上天的规范，大地的准则，老百姓行动的依据’……”他口若悬河，将礼的来龙去脉，说得头头是道。赵鞅听得入了神，感慨道：“礼真是宏大到了极点。”

游吉接着又说：“礼是上下的纲纪，天地的准则，百姓生存的凭借，因此先王尊崇它。所以人们能够从不同的天性经过改造或直接达到礼，这就是成人。”赵鞅听后暗自说：“赵鞅啊赵鞅，请牢牢记住这些话，并终生奉行。”

于是，赵鞅号召各诸侯国全力支持周敬王，为他提供兵卒、粮草，帮助他将王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助周敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

天经地义的核心是要遵循原则，依照规则做事。如果大家做事都全凭自己的兴趣，置客观原则而不顾，那么世界会陷入混乱之中。比如说，父母用心抚养子女长大成人，子女们长大后反哺，照顾年迈的父母，这就是天经地义的事情。假如为人父母对自己的子女不管不顾，为人儿女却拒绝赡养自己的父母，这种行为就是违背道德伦理，应当受到坚决抵制。

“天经地义”在句子中可充当谓语、宾语、主语、定语；含褒义；指绝对正确，不能改变的道理；也指理所当然的事。

清·李伯元《文明小史·第三〇回》：“伯集自然顺了他的口风帮上几句，又著实恭维黄詹事的话是天经地义、颠扑不破的。”