释惟则（约1280-1350年），号
天如，俗姓谭，江西省
莲花县坪里乡桃岭村人。元代佛教高僧、园艺家。他倡导禅净双修，为开宗立派的大师。辟苏州名园
狮子林，为第一任园主，善诗，著有《师子林别录》、《天如集》、《高僧摘要》等。
释惟则（注：一些文献比如《师子林纪胜集》称为维则，约1280-1350年），号
天如，俗姓谭，江西省
莲花县坪里乡桃岭村人，元代佛教高僧、园艺家，倡导禅净双修，为开宗立派的大师。辟苏州名园
狮子林，为第一任园主，善诗，著有《师子林别录》、《天如集》、《高僧摘要》等。
得法于明本（中峰）。延佑、至治年间，他与西域人、元曲家
贯云石、
阿里西瑛优游唱和于杭州。元顺帝至正二年（1342年），门人于吴城东北隅买地为他修建方丈，种竹万株，并广求怪石，以轩堂亭阁冠绝一时。因为明本倡道于天目山师子岩，惟则把这一园林名为“师子林”，以示不忘恩师。又与
倪瓒、
高启等文人名士聚会于师子林。诗文结集为《师子林别录》，由翰林学士远者图作序，但未见传本。他的诗受时人重视，
李祁有《师子林诗序》（见《云阳集》卷六），对其诗给予较高的评价。《吴中人物志》卷十二、《元诗选》初集、《元诗纪事》卷三十四，均有传略。明代释子道恂编集《师子林纪胜集》二卷（注：清咸丰七年活字印本《师子林纪胜集》二卷，并附有补遗一卷，图一卷，续集三卷等，是本集较好的版本。元人
朱德润、
倪瓒等都绘制过《师子林图》，但这里所谓“图”，是指元明之际人
徐贲画的“师子林十二景”。），收入元明人对师子林与惟则的投赠题咏之作，可据以考知惟则生平行迹。
《师子林别录》清初尚存，
顾嗣立编《元诗选》初集，曾据以选入惟则诗（36首），但今已不见传本。《元代僧诗全集》，以《元诗选》为主，利用明人的文献（明代《师子林别录》尚存）《石仓历代诗选》《笔精》《古今禅藻集》等，辑录惟则诗61首，尽可能恢复了《师子林别录》的面貌。
在元代，信仰佛教的有许多是色目人，帝师八思巴是吐蕃人，“江南释教总统”杨琏真伽是河西人，释鲁山则是高昌回鹘（新疆吐鲁番地区的维吾尔族）人。鲁山有三重身份，色目人，写诗的色目人，虔诚的释子。他的诗就是三重身份的标志。这三重身份在他的身上体现得如此和谐，使他成了元诗史研究不能忽略的对象。由于他的诗集《鲁山诗集》早就罕见流传，所以在元诗史上从来没有他的一席位置。