天何言哉是汉语词汇，出自《论语·阳货》。解释为百物自然生长天何曾说过什么呢？。

《论语·阳货》

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子（1）如不言，则小子（2）何（3）述焉？”子曰：“天何言哉？四时（4）行焉，百物生焉，天何言（5）哉？”

（1）子：夫子，老师（2）小子：学生（3）何：拿什么（4）四时：四季（5）言：说

孔子说：“我现在只想沉默。”子贡说：“如果你不说出心里想什么，那么我们这些学生还拿什么去记述呢？”孔子说：“天（抽象意义上的，可理解为‘神灵’，但由于‘子不语怪力乱神’，更倾向于‘自然’）又说过些什么？不过放纵四季周而复始，任由百物蓬勃生长。天又何曾告诉别人什么啊？”

为何孔子无端发无言之叹？

或说：孔子惧学者徒以言语求道，故发此以警之。

或说：孔子有见於道之非可以言说为功，不如默而存之，转足以厚德而敦化。此两义皆可通，当与前篇无隐之义相参。

或说：本章孔子以天自比。孔子特举以解子贡不言何述之疑。

或说：非孔子意欲拟天设教。

孔子本人也已经成为人格榜样，被人学习、效仿。

所以有儒家认为，如果孔子知道他的学说对后世有如此影响，他大可以不悲观，不该如此灰调。

人死不可复生。得意者永远是后世打着孔家店的卫道士，孔子失志是铁的过去。永远不可能被任何因为他而幸福的人的幸福所抹杀。更有如

南怀瑾先生以老子是“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“大言希声”的意思。来释为“本身当然如此”。还有许多儒者以此发无穷之言，以借夫子之口开自己的天河。

现举例子一二：

1 孔子教育学生，自然要说不少话。说的都是什么？替什么说的？由这章可以看出，他说的理应是天之道、社会之道、人之道。于是产生一个矛盾，即：既然是道，说或不说，都在。不说，别人不明白，不知有道；说了，别人明白了，对道也无奈。道总在支配人，人不能支配道。不说也罢，因为天不说话，“四时行焉，百物生焉”。回顾自己“弘道”的一生，检点“弘道”的效果，看来他是很悲观的。一个以“言”建立自己人生价值的人，最终却要归于无言。

2 本章中子贡所言，代表了许多求学者的心态，谨从师训，唯师首是瞻。老师不说话，他们就无所适从。殊不知，从师学，终归还要从自然、社会学，因为师也不过是从自然、社会那里学来的，师的学问有限，而自然、社会无限。如果仅从师而不从自然、社会，最终会背离学的要义。子贡也曾承认在感悟上远不如颜渊，所以孔子说“天何言哉”，一来是抒发自己的悲观，二来也是开启教育子贡。

3 当今学术分类繁杂，流派众多，大家林立，一个大师后边吵吵嚷嚷地跟随一大堆研究者。如果为学者不明白“天何言哉”的道理，不去直接探求事物的本真，直接寻求天道，只远远地跟着大师跑，一是跟不上大师，二是被大师遗弃，三是必入歧途。