国家大剧院制作京剧《天下归心》取材于《左传》“郑伯克段于鄢”，通过描述春秋时期一代贤君郑庄公摒弃前嫌与母亲重归于好的故事，表达出中国古人“血浓于水”的孝道亲情和非凡的智慧。

《天下归心》取材自《左传》“郑伯克段于鄢”，通过描述春秋时期一代贤君郑庄公摒弃前嫌与母亲重归于好的故事，表达了中国古人“血浓于水”的孝道亲情与非凡智慧。

故事说的是春秋时期郑庄公的母亲武姜十分厌恶他，而偏爱他的弟弟共叔段。郑庄公即位后，武姜要求把险要之地制邑（今河南省荥阳市区西北12公里、峡窝镇上街村）分给共叔段，被郑庄公巧言婉拒。武姜便要求京城，庄公同意。从此，人们称共叔段为京城太叔。太叔暗中扩大地盘，伺机而动，武姜也准备开城门接应。在他要偷袭郑都之际，被早有准备的郑庄公识破，先发制人。京城人背叛了太叔，太叔只好逃入鄢邑（今河南省鄢陵县）。庄公又亲自率兵攻鄢，最后太叔逃出郑国，投奔共国（今河南省辉县）。庄公把母亲安置到边远的城颍（春秋郑地，在今河南襄城东北。），并对天发誓：“不到黄泉，决不再见！”但不久又后悔了。而后，在大臣颍考叔的劝解之下，庄公摒弃前嫌，挖开地面，掘到泉水，与母亲在隧道里会面。“郑伯克段于鄢”的故事表达了“血浓于水”的孝道亲情。

该剧在构思理念上，秉承“向京剧传统致敬”的创作原则，通过京剧传统道具“一桌二椅”的变换与高科技技术手段相结合，将中国传统美学中的“程式化”与“写意性”灌注到创作中来，提取出中国传统戏曲“虚拟化”的丰富想象力精华，将中国京剧的艺术魅力进行最大化体现。全剧唱腔跌宕起伏、故事扣人心弦，人物塑造生动凝练、舞美创意灵动简约，最终呈现出融汇“传统与现代”的艺术风貌和韵味悠长的价值审美。

“一桌二椅”都被看作是中国传统戏曲舞台美学的高度概括，由国家大剧院出品的原创京剧《天下归心》就在舞台上以一桌二椅为“种子”，辅以独具匠心的多媒体投影技术，生发出一番别样的舞台意境。

《天下归心》取材自春秋时期“郑庄公掘地见母”故事，在建组伊始便引起了多方关注。一方面自是因为该戏集合了众多京津沪鄂等地老中青几代梨园名家，另一方面则是源自以国际知名导演张艺谋为首的、梨园界外的幕后设计团队。

初进剧场时，舞台上隐约可见的便只有简单的一桌二椅。三遍场钟响过，四位捡场上台将它们分别嵌入舞台三面的景片，宣告着演出的开始。在随后的五幕戏——“克段”、“庆功”、“私访”、“天问”、“见母”中，一桌二椅在多媒体技术的帮助下“改变”了自身的大小比例，“幻化”成所需的拱门、回廊、宴客厅等场景，让演员们的一举一动、一颦一笑都在其间一览无余。而在演出结束时，它们又归于原位，仿佛一切都没有发生一般。

作为一部在舞台呈现上做出不小创新的新编京剧，《天下归心》在面世之初难免会引发一些传统京剧“戏迷”的争议。但若无这般众多浸染于京剧传统艺术多年的京剧精英坐镇把关舞台上所呈现的京剧精髓，再好的形式创新也势必会留下“形式大于内容”的通病。在把握京剧传统的继承与创新上，我们还有更多值得关注的地方。

《天下归心》第二轮演出由京剧名家孟广禄、李鸣岩、陈少云、朱世慧率领史依弘、康静、翟墨等优秀的中青年演员演出。已是80岁高龄的李鸣岩此次将再度披挂上阵，主演郑庄公母亲武姜一角。

第一幕 克段

这是春秋时期的古战场。战鼓响起，杀气弥漫，庄公与共叔段大战于郊野。经惨烈厮杀，最终段军大败，京邑城破。公子吕奉庄公之命前去平定段宫并裁决共叔段。帝王之家，本对兄弟倪墙早有觉悟，叛乱平息也就罢了，谁知公子吕搜出的一封密简让整个事件变了性质。庄公万料不到母亲会如此偏爱幼子，不惜暗中支持共叔段叛乱，废长立幼，置朝堂安危于不顾，视长子性命如敝履。暴怒的庄公不顾大夫颍考叔的劝阻下令将姜氏放逐，并发下誓愿：“我与姜氏，不及黄泉，无相见也！”

第二幕 庆功

京邑平叛全胜，庄公下令摆宴庆功。酒席宴上，太监插科打诨，文武调笑凑趣，君臣相得。此时颍考叔站出来，以羔羊跪母、乌鸦反哺劝君仁孝，庄公忍而不发。颍考叔又将席上佳肴藏于衣内，故意让公子吕看见，果然公子吕设法让他被当众揭发。庄公大怒，颍考叔却言道老母从未吃过如此珍馐因此藏匿想要带回家中。本以为颍考叔必遭严惩，却不料庄公赐下酒宴一席，命人送往颍考叔家中。

第三幕 私访

第二天，庄公与公子吕去颍考叔家私访，得知颍考叔果真有年过七旬的老母，并且颍母为感念庄公的赐宴之恩，正招呼年过六旬的邻居们前来共飨盛宴。庄公与公子吕进得府去，听颍母言语，方知颍家母贤子孝。庄公正自感怀，猛听得颍母夸赞圣上必是个大孝之人，并与众人一起替王尽孝遥敬太后一杯酒。庄公手捂胸口，坐立不住。

第四幕 天问

颍家归来，向来挥斥方遒的庄公竟是前所未有的颓唐。这日，庄公枯坐御花园独饮闷酒。看着密简，想起自己为国家宵衣旰食，却遭至亲背叛，只落得形只影单，不禁仰头大声问天，何其不公也？苍穹回应了他，他看见自己的母亲正孤单落泪，听见母亲诉说怀胎十月的辛苦，想起自己是横生逆产，差点要了母亲的性命。天说：一国之君，仁恕为本。庄公心思方动，却低头看见了那封密简，又怒上心头。庄后和颍考叔的到来结束了庄公心中的天人交战。他们先以母子兄弟的往年旧事动之以情，后用仁孝治国之说晓之以理，终于劝得庄公回转心意。但庄公不到黄泉不相见的誓愿已发，这人世间何来“黄泉”？

第五幕 见母

为了能让庄公见母，颍考叔掘地九尺，布设黄泉。庄公被引至此，终得与母亲相见。伤、痛、悔、愧随着一声“母亲”一声“王儿”而消弭，母子相拥而泣，互诉衷肠。庄公又拿出一封密简，太后尴尬打开后却发现是幼子共叔段写给她的信，原来庄公从来没有想过要杀自己的亲弟弟。至此，真正是合家团圆。庄公欲背母亲出黄泉，不想自己也已胡须花白，力不从心矣！无奈只好亲拉御辇，庄后推行。地宫门口，百姓们都在等待，被庄公的孝行感动，为王室的团圆欢呼。天下归心弘正道，大千同此放光辉。

在传统基础上，音乐和唱腔经过提炼、加工与处理，朱绍玉将根据每位演员不同行当、不同音色的特点，量身为他们打造出各具特色的华美唱腔。剧中郑庄公“见书简不由人怒火千丈”、颍考叔“一语落地乾坤黯”、庄后“连日来大王他精神不爽”等唱段都极为精彩。

经过两百余年的发展和演变，京剧的演员与观众之间已形成一种不同于一般戏剧欣赏的独特审美：由于观众对于演出的内容，大到一场戏的唱段、台词和地位调度，小到一个眼神、一段过门儿、一个锣鼓点儿都了然于胸，因此他们对演员本身技艺的关注已远远超过对戏中角色命运的感受。这样，观众在舞台人物悲戚时轰然叫好的现象也就不足为奇了。长此以往，观众便因对不同技艺展现方式（或称流派）的偏好划分阵营，演员们更是将精力贯注于能要下“好儿”的那一句唱、一个身段或者一个亮相，而渐渐忽略了生活在戏剧情境中的人物的真实感受。

新编京剧在力图保留其华彩篇章的同时又再度将塑造人物和挖掘人性的戏剧根本寻回，对演员提出了更高的要求，特别是已然功成名就的老艺术家们。该戏领衔主演之一的尚长荣先生是个不小的考验，虽已年逾古稀却需要神完气足地拿下大量新编唱段并准确完成导演的舞台调度。同样的难题也摆在年近八旬的著名李（多奎）派老旦李鸣岩老师面前。在“天问”一幕，饰演郑庄公的尚长荣与饰演太后武姜的李鸣岩同处一个舞台的两个时空，依次将内心中如翻涌波涛般的情感铺陈开来，郑庄公的“古柏寒流云卷河汉惨淡”唱段将他作为一代君王所要保持的威严与作为儿子所渴望的亲情间的矛盾表露无遗，而武姜的“草含露珠雁怀卵”唱段则将母亲怀孕分娩过程的“一步一重天”剖析得淋漓尽致。

当初接这个戏，是因为看到文学剧本觉得非常感人，单纯看那些唱段已经会让人潸然泪下，“而最终经过剧中众位国宝级的艺术家演绎，在舞台上呈现出来的情感与力量就更加丰沛立体了，尤其是结尾处母子相见的一幕，太令人动容了！”

他认为，《天下归心》所表达的主题，与当下人们热议的“家风”话题正好契合。“今年的春节晚会，我们也看到‘回家’的话题和绵延了三十载的老照片，牵动了很多人的情怀，这说明不论时代如何发展、经济怎样进步，我们民族特有的传统文化与美德都还是需要被牢牢记在心里，并大力弘扬的。”

经过第一轮舞台演出的总结，《天下归心》第二轮演出时的整体情节与舞台呈现方面都会更加紧凑，在具体的唱腔与程式动作方面也会有细微的调整。“我们会更加注重人物情感的展示，力争表现得更为饱满生动。” - 张艺谋