大风堂，张善孖、张大千画的名。大风堂画斋由张善子、张大千昆仲在上海拜师学艺时共同创建的。在二十世纪20年代，张善子、张大千在上海西门路西成里客居时，因有缘收藏到明朝画家张大风所画《诸葛武侯出师图》，对此画爱不释手，加之对张大风的画艺十分倾慕，且又同姓张，故在极其得意之余，张善子、张大千昆仲即将西成里居室的厅堂取名为“大风堂”。这可以从1932年张大千在一次寿宴后与宾客的谈话中了解大风堂的真正来源。

画家张善子自幼好学，性情刚毅，童年从母习画，稍长游侠仗义，广交友人。1925年他身在仕途，因其父张怀忠在松江逝世，乃辞去一切职务，到上海奔丧，并与弟张大千磋商弃政专攻书画，以笔墨为生。张大千生性好动，聪明颖慧，读书习画，审视景点过目不忘，闻兄长决心不做官，欣喜之极，便共议画室名称。张善子一向崇敬由亭长起事、后统一天下的刘邦，尤对其《大风歌》之“大风”二字感兴趣；而张大千素来敬仰清初大画家张大风在诗词歌赋上造诣良深，山水、人物、花鸟、肖像、金石诸艺无所不精，这一见解亦包括了“大风”二字在其中（张大千所画高士形象，大都出自于张大风）。两兄弟为此不谋而巧合。是时，张丽诚、张文修也因其父逝世在沪，一致同意采取“大风堂”三字为张氏弟兄画室名称。当时张氏住宅是上海法租界西门路169号。自那时起，张善子与张大千不论到天涯海角，其创作出的书画作品大多题款为“写于大风堂”字样，或盖有大风堂印章。至于张大千具体何时起用大风堂题署，暂不详，但据资料显示，1925年春，他在《题山水图》诗中便具款有“大千居士爰大风堂下”。

所以后来两人开堂收徒，传道授艺，所有男女弟子们皆被称为“大风堂门人”。

张大千和张善子两人一生究竟收有多少名弟子，这也没有非常确切的数字。根据门人巢章甫、萧朴、陈从周三人在1948年10月所编的《大风堂同门录》，以及后来汪毅在2006年所编的《大风堂同门录》和《大风堂同门录（续）》，可知张氏兄弟从1925年到1983年共收有弟子127位。其中张善子约有十几位弟子。其弟子人数之多（其中有女弟子40名），为现代画坛第一。其中还不包括后来被逐出“师门”的胡若思和晏济元两人。

从上述的资料来看，最早拜门“大风堂”的是安徽歙县人吴子京（生卒年不详），入门时间为1925年的上海，第二人应该是江苏江都人胡若思（也可能是第一人）。最后一名弟子的拜门时间无法确定，也从上述资料来推定的话，似乎应该是湖南人匡仲英，时间为1972年的台湾。所以曾有人将1956年到1966年期间张大千在香港和巴西所收的4位弟子：张师郑、孙家勤、沈洁、王旦旦，称之为“关门四弟子”，应该有误。

从现在已知的《大风堂同门录》的资料来看，他们的身份与其他画坛门派有不同之处。其中有夫妇同门的：萧建初与张心瑞、刘力上与俞致贞、李方白与宋继美、唐鸿与冯璧池、张师郑与王旦旦。有父子同门的：唐灏澜与唐鸿、王汉翘与王文卓。有张氏家族自己兄弟姐妹、子侄同门的。有一家五姐妹同门的：郁慕贞、郁慕洁、郁慕娟、郁慕云、郁慕莲。这样的“血缘”关系，看似巧合，其实说明大风堂在当时的名望，也为这一画派以后能够持续的发展奠定了坚实的基础。

张大千和张善子的收徒仪式完全是传统式的。不妨从当年何海霞（1908—1998）拜张大千为师的仪式中去了解一下详情。何海霞当年在北平画坛初露才华，尤以临摹古人作品而为人称誉。他想拜旅居北平的张大千为师，就托琉璃厂佩文斋裱画店老板张佩卿代为介绍。因张大千与之素有交往，并时来店中观画。张氏就叫何海霞将一幅《饷鸟图》悬挂于佩文斋内。此图曾发表于当时的《艺林月刊》，是一幅临古之作，但笔力非常老到。果然，张大千见了之后，颇为赞许，并问了何海霞的情况。张佩卿见机提出何想拜其为师的愿望。张大千当时并未允诺，只是表示愿意与何海霞面晤。

在1935年春的某一天，何海霞将其岳父资助他的一百银圆作为拜师见面礼，在北平虎坊桥附近的春华楼正式拜张大千为师。时有北平名士管平湖（画家兼古琴家）、刘北庵（收藏家）等人在座，颇为隆重。何行毕跪拜礼，再呈拜师礼金。张大千回赠《张大千画集》等。不久之后，张大千将一百银圆还给何海霞并说：“你送来银圆，执弟子礼，我如不收，非礼也。现在我还给你，表示师礼，你如不收，亦非礼也。我们都是寒士，艺道之教不论金钱！”此事曾在艺林传为佳话。后来有人曾说，此事如果放在齐白石老人身上的话，那简直是不可想象之事。

张大千收徒还有一件令人不可想象之事，那就是他可以委托“生平第一知己”李秋君（1899—1971）为其代为收徒并举行拜师仪式。李秋君出身于当时上海滩富豪世家，李氏家族是著名的宁波“小港李家”，以河海航运起家致富。李秋君的几位哥哥虽是商场中人，但均喜欢书画，所以与张大千交往甚密，堪称是张大千早年重要的艺术“资助人”。李秋君与张大千结识之后，也成为翰墨密友。李后来曾有意与张大千结成佳偶，但张大千已有二房夫人。按李氏家族当时的声望，李秋君是断不可能做人小妾的。所以这段姻缘终究未能如愿，而张大千一直将她视为“红颜知己”，不似夫妻却胜似兄妹，而李秋君为之终身未嫁。所以张大千有时不在上海，而又有人想拜其为师，则全权委托李秋君作代理人，或决定收与不收，俨然是“师娘”和“二堂主”的身份。这在当时的书画界里也是一件绝无仅有的奇事。

张大千招收弟子是否有什么具体的标准？按常理首先应该看是否有一定的绘画天赋和基础。但有时也并不尽然。张大千是一个非常善于交际和自我经营之人，所以他在收徒方面也会较多考虑自己的社会人脉关系，因此有时收弟子的标准也比较随意。比如女弟子叶名佩，出身富家，喜琴棋书画，尤其精擅古琴。曾拜苏州籍女画家顾青瑶学画，而顾与李秋君关系甚密。顾青瑶后来就推荐叶名佩拜张大千为师，经李秋君引见，张大千同意与其见面之后再定。张大千闻知叶擅古琴，亦不看她的画作，遂取出家藏一张古代名琴，命其演奏一曲。张大千听罢大喜，当即举行仪式收为弟子。

一般而言，拜大风堂门下学画者，如果学画并非纯为谋生，实属陶冶性情，流连风雅，则张大千对弟子的入门标准就相对较低。反之则相对较高，主要是看此人的书画基础或是否有此天赋和悟性。比如何海霞、胡若思、刘力上、俞致贞、田世光、曹大铁、巢章甫等人均属此例。有时也是为了营造一种轰动效应和扩大知名度，比如1945年冬在上海李秋君家中，同时收郁氏五姐妹为大风堂女弟子，时人曾称之为“五美拜师”，轰动一时，传为画坛盛事。

张大千究竟是如何教授或指导门下弟子学画的？我们知道，张大千交际广泛，应酬繁忙，且居无定所，喜“云游”四方，而且自己也要创作大量的书画以此谋生，所以他不可能对所有的120余位弟子的学画都予以一一辅导，亲历亲为。张大千常常采用同时教授数位弟子的上课方法，自己亲自作画，让弟子环立四周，看自己是如何构图、落笔、设色等，口传手教。或让弟子临摹古人，或自己创作作品，他再予以一一评点修改。但能够有较长时间在张大千身边聆听教诲的弟子毕竟是少数，绝大多数的弟子都靠“自学”，所谓“师傅领进门，修行靠自身”。所以有的弟子一生见师面授的次数屈指可计。也有的弟子原先就已经拜他人为师，也有一定的绘画素养和知名度，只不过是想找个名头更大的老师来装饰自己，借“大风堂”的名号以此谋生而已。故在大风堂中，也不乏某些滥竽充数的弟子。只是在此无法一一指名道姓。

张大千一生究竟创作有多少幅绘画作品，恐怕是永远也不会有确切的统计数字。但也有研究者粗略估算在3万件左右。姑且认定这3万件作品全是张大千的真迹，那么其中是否有弟子代笔？或画为弟子所作，而题跋印鉴皆真的作品？

张大千在1925年左右所收的“开门弟子”胡若思（原名俨，1916—2004），是一位书画商人之子。他的父亲是张大千作品的代理商，所以关系甚密。胡若思从小就受家庭环境熏陶，所以对绘画极具天赋和悟性，胡父在儿子9岁时就让他拜张大千为师。此时张大千画名未彰，仍在倾心临摹和仿作石涛、八大的作品。而胡若思随师学画时，即深受熏习。数年之后临摹石涛作品几能乱真，尤擅石涛浅绛山水，笔墨风格神似张大千。有时张大千画债甚多，且有指明要石涛风格山水，难以应接。就让胡若思代笔，他再修润题跋钤印，当时竟无人知是弟子代笔和师徒“合作”。抗日战争爆发之后，张大千被日本人软禁在北平，无法脱身南下，且有谣传已经“遇难”。胡若思就在上海伪制张大千画作百幅，其中尤以石涛风格浅绛山水居多，并举办画展，名曰“张大千遗作展”。人皆不知其伪亦难辨真假，遂抢购一空，因此引起上海大风堂其他弟子的公愤。后张大千设计逃离北平，到上海之后，登报声明，将胡若思逐出“师门”，永不相认。笔者近年常在朵云轩和上海文物商店中，鉴阅胡若思早年在大风堂门下时所作石涛风格的设色山水，笔墨之苍遒和秀润，真叹为观止。

武进巢章甫

中华民国三十七年十月门人 德阳肖 朴 同编

杭市陈从周

先师张善孖先生, 讳泽, 一字善子, 别署虎痴, 世居四川内江七贤湾,光绪壬午年 (1882年)生 , 民国二十九年 (1940年)十月病殁重庆。

本师张大千先生,名爰,字季爰,一字大千,善子先生弟,生于光绪已亥年(1899)四月初一日,现居四川成都外北太和场。

(下列门人分男女排列,各以姓氏笔画为序) ※

男门人：

丁明修 四川遂宁人

丁瑞祺 四川遂宁人

王 遐(字永年) 四川仁寿人

王连城天津市人

王康乐浙江奉化人

田世光(字公伟) 北京市人

朱芾甘(字勤孙) 浙江吴兴人

伏文彦(字子美) 河北任邱人

吴子京(1940年病殁北平)安徽歙县人

吴石溪 山东烟台人

何 瀛(字海霞) 北京市人

邢家骥(字千里) 河北文安人

李纯儒(字文渊) 天津市人

李方白河北人

李树人北京市人

余盛明(字吉庵) 四川人

况 严(字锦华) 四川巴县人

周佑然(字启人) 浙江杭州人

金嘉会(字梦鱼) 浙江绍兴人

金贤生(字螺村) 浙江绍兴人

林 知(字遐年) 浙江鄞县人

胡霜庵湖北襄阳人

胡倬云浙江平湖人

胡旭光 江苏松江人

胡 立(字望之) 四川灌县人

郁文华江苏吴县人

孙家瑞(字云生) 河北宁河人

梁树年(字豆村) 北京市人

梁廷儒 江苏江都人

徐 石(字松安) 江苏吴县人

范志宣 江苏吴县人

柳君然江苏吴县人

袁天祥(字照民) 湖北人

唐 怡(字灏澜) 北京市人

张旭明(1936年病殁建平) 四川忠县人

张师曾(字全意) 北京市人（原籍：河北廊坊人）

张 颖(字心智) 四川内江人

张 约(字心一) 四川内江人

张养田 浙江鄞县人

娄 垌(字次郊) 四川成都人

陆元鼎上海市人

曹逸如安徽安吴人

曹大铁(字北野) 江苏常熟人

陈从周浙江杭州人

陶知奋(字寿伯) 江苏武进人

符承礼(字季立)湖南衡阳人

肖 朴(字建初) 四川德阳人

肖佛存(字允中)河北衡水人

董天野浙江慈溪人

巢章甫 江苏武进人

翟 浩(字道纲) 四川崇庆人

顾 冀(字福佑,一字猛子) 江苏嘉定人

刘 觊(字力上) 江苏镇江人

刘君礼(字痴一) 河北安新人

刘侃生(号莲生,字行公) 江苏崇明人

慕 倩(字凌飞) 山东黄县人

谢天民河北人

糜 旭(字耕云) 江苏无锡人

钟国梁(字秋厂) 上海市人

罗新之四川新都人

龙 治(字国屏) 四川宜宾人

谢临风（字谢渔） 四川德阳人

女门人:

王 智 (字智园) 广东番禺人

王钟奇 (字慧男) 北京市人

王学敏浙江绍兴人

朱 霞 (字尔贞) 北京市人

李 藻 (字绘秋) 浙江吴兴人

宋继美 四川广汉人

吴浣蕙 (字佩佩) 江苏吴县人

林今雪 江苏吴县人

俞致贞北京市人

侯碧漪江苏无锡人

郁慕贞 上海市人

郁慕洁 上海市人

郁慕娟 上海市人

郁慕云 上海市人

郁慕莲 上海市人

章述亭安徽铜陵人

张 藻 (字心嘉) 四川内江人

张 湘 (字心瑞) 四川内江人

张正雍四川奉节人

童月莲浙江鄞县人

叶名佩浙江永嘉人

厉国香(字墨华) 浙江鄞县人

潘 渭 (字逸滨) 江苏吴县人

潘 愿 (字贞则) 广东南海人

严贞炜 (字微君) 陕西渭南人

注： ※此项括弧内之说明，系笔者所加；“同门录”中每人所列之通讯地址，从略。

另，就在此 “同门录”订成之后,张大千先生后来又在国内及香港、台湾、日本、巴西、美国等地收了很多学生。据不完全统计，先生后收的大风堂门人还有：

孟庆利、王朝翔、黄独峰、林建同、冯碧池(女)、张师曾（国家一级美术师、一级书法师）

王汉翘、李乔峰、王文卓、唐悦灼、刘嘉猷、高苔华(女)、

张效义、黄蔓耘(女)、简文舒(女)、钱悦诗(女)、匡仲义、

孙家勤、冯剑声、邵幼轩(女)、陶寿伯、赵荣耐、张师郑、

王旦旦(女)、沈洁(女)、张掌珠、杨铭义、高桥光峰等人。

又及，2009年，由陈沫吾主编、龙国屏审定重修的《大风堂同门录》中，增补了赵蕴玉(男，四川阆中)、雷良玉（女，四川温江）、蒙志萍（女，四川温江）、江苹（男，广东番禺）等人。