大陆文化是指以
大陆为生成背景的文化，世界上三种文化类型：大陆文化，
海洋文化，岛国文化。大陆文化是指以大陆为生成背景的文化，是一种农业文化，其生成空间为陆地。
人类的历史也是文化的历史。文化有各种划分，最重要的一种划分法是按照生成的地域划分：
大陆文化与
海洋文化。大陆文化是指以大陆为生成背景的文化，海洋文化是指以海洋为生成背景的文化。这种不同的生成背景，包括地域地貌、气候气象、自然生态、风土民俗以及历史文化等差异形成显著区别。最主要的差别在于：大陆文化是一种农业文化，即“
农耕文明”。海洋文化是一种商业文化，即“海洋文明”。两者均代表着人类文明的两个不同的发展阶段与发展水平。原始时期，人类只能在陆地或沿水从事采集和渔猎；随着生产力水平的提高，人类开始从陆走向水，进而出现了航海与商品贸易。欧洲产业革命就是以十六世纪初航海为先导，即所谓“蓝色文明”。而“欧洲的‘蓝色文明’的出现，正是源于古代中国的航海技术。”（
李二和《海上七千年》）。
“
海洋文化与大陆文化相互影响、相互融合、相互促进。人类古代文明，就是由大陆文化和
海洋文化融合而成的。陆上的火与石斧创造出了舟船，舟船的水上活动又推动了大陆文化的发展。独木舟出现在新石器时代，是人类文化发展到一定程度的必然产物，它不仅体现了人类生产力的发展程度，以及整个社会科学技术的发展水平。而且为人类海洋文化的发展，开辟了一个崭新的纪元。”（
李二和《舟船的起源》）
大陆文化的生成空间为陆地，陆地因受山岭江河阻隔而造成狭隘性与封闭性，因对土地的私人占有而产生封疆与世袭观念，又因土地占有的面积大小与山岳的高低形成等级制度。陆地是稳定的，农业社会要求稳定，风调雨顺；封建政权的代号为“江山”，即使说“四海为家”，也是以四海为边界。传统所谓“六合”、“四方”一般都不包括海洋，明清实行“海禁”政策，也把海疆排除在外。安土重迁，安贫乐道，惜别怀乡，这些都是大陆文化的生成背景。所谓“天不变道亦不变”，大陆文化虽然厚重、典雅、精致，其局限性则是很明显的。
中原文化有五个特点：一是具有根源性，文化的源头都在中原；中原是道教理论的主要源头。河南鹿邑人李耳被道教尊为教主，其《道德经》被奉为主要经典，著名的道学家成玄英、内丹修炼法创始者陈抟、太一教创始人萧 抱珍、东华派创始人宁全真也都是河南人。道教以“道”为信仰核心，强调内以治心，外以救世，以生为乐，重生恶死，主张通过加强道德自律和修行体验求得生命 能量的升华。二是具有原创性，都是第一次出现、发明的；无论是元典思想和政治制度的结构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。三是具有包容性，具有海纳百川、地承万物的气魄；中原文化的厚重与包容，为道教文化的孕育与生成提供了丰厚的营养，使得道教这一土生土长的
民族宗教，逐步成为
民族传统文化的重要一支，并以其独特的方式诠释着民族文化的博大精深
海洋文化的生成空间为海洋。因海洋的广阔与一望无际而表现出大气与开放姿态（
李白诗：“海水不满眼，观涛不称心。”）；又因海洋无法私人占有而形成平等观念，密切了人间关系（“同舟共济”“风雨同舟”）。海洋是人类的精神家园，天风海涛，最能启迪人们想象与幻想；而险恶的风波，又能培养人们的冒险精神，使航海成为勇敢者的事业。海洋是流动的，变化的，宽容的，有较大自由度（普希金诗：“大海，自由的元素。”），较少狭隘观念与保守思想。海洋又是积极的，进取的，浪漫的，有广阔的想象与联想的空间，开拓人的心灵世界。这些构成了海洋文化大气、强悍、机智、热情、浪漫、生气勃勃、充满想象力与创造性的基本特征，也构建了海边民豪爽、旷达、灵活、容易接受新事物与新观念的心理素质。
海洋文化一词最早出现在
李二和《舟船的起源》一文，后被国内外学界陆续引用。海洋文化作为人类文化的重要组成部分，具有鲜明的时代特征和人文特征，它体现了人类对客观世界的向往和对未知世界的探索与理想。近代以来，其内涵又包含了民主理念、平民意识与自由思想，涵盖了科技发明、商业流通与社会进步。