大圣拳，中国拳术名，源于嵩山少林寺，兴于河间潮海寺。隶属长拳类，是典型的北派拳法。大圣神拳，以武养德，通过外体的运动，达到内心的安静。神者，奇也，出手奇而迅速。少林武功分三家四门。三家为红，孔，俞。四大门为大圣门，韦陀门，罗汉门，二郎门。本门属于大圣门。在2017年被沧州市列为市级非物质文化遗产，其中八仙拳术更是在2010年被河北省列为省级非物质文化遗产。

大圣拳隶属长拳类，是典型的北派拳法，源于嵩山少林寺，兴于河间潮海寺。河间历史悠久，距今有2700年的历史，历朝历代都在此设郡、立国、建州、置府，是京南政治，经济、文化、军事重地，素有“京南第一府”之美誉。

明末清初，河间府盗匪横行，常常到潮海寺中进行掠夺，寺中僧侣尽力保护寺中财产，但是盗匪武艺高强，人多势众，难以抵挡。后有云游僧鸿和尚，云游至此，恰逢盗匪前来掠夺。鸿和尚学艺嵩山少林寺，用所学武艺击退盗匪。盗匪留下狂言“三年后必来报仇”。鸿和尚怕盗匪再来滋事，所以便不在云游，留于寺中。一时间前来学艺者络绎不绝（据笔者了解佛教中，仅有禅宗是有习武之风，其他宗派皆未有习武，寺中僧人未有与鸿和尚学武，故笔者认为，潮海寺不是禅宗，鸿和尚留在寺中，全凭的一颗保护众生之心）。

不料三年后，匪人再次来扰，扬言要报仇。匪人三年间刻苦习武，功夫大增，一时间鸿和尚难为敌手。此时寺中另一挂单僧人（俗名张西鄂，人称“张半仙”。在河间西一带地区，还多传有张半仙的传说。法号不详。因参加白莲教反清复明组织，为避清廷的追杀，故不严其法名。）应战，未出山门，仅仅利用阵法便将匪人制服。自此潮海寺永得安宁。鸿和尚深知此位师兄武功高强，必是世外高人，便请求在此授拳。

自此二人同在寺中授拳，二人常常研习技艺至深夜，寺中僧人常可半夜时分还可看到二位在房中研习拳法。故本门拳法为二位师爷共传，由二世师爷郭登山融会贯通合为一门,逐步发展为大圣神拳。

张西鄂，河间人，少林寺出家，习得一生武艺，为少林看家师（民间称监寺），在火烧少林寺后，参加反清复明组织白莲教，兵败后，退隐家乡，在河间郭村潮海寺挂单，避而不言习武之事，时常夜半时分习武。因寺中遭匪人抢夺，张希鄂用所习武艺将其袭退，进而得知其懂得功夫。一时间名震乡里，慕名而来者络绎不绝，于此，便收徒传艺。

鸿和尚所授拳法无谱无论，而张西鄂所传拳谱，拳论详细。因鸿和尚在寺中时日较早，故人们多说本门拳法为鸿和尚传，实际所习为二人合传。由二世郭登山将二位师父所教拳术进行整理融合，便形成了大圣拳。张西鄂著有《潮海寺僧人张西鄂搏来论》一书，其中首章写得大圣拳论，谱。其书中记载本门为大圣功神拳小势盘。

大圣拳传承已有七世，在河间开花结果已有三百年之久。对于大圣神拳的起源说，大致可分为三种：

一说由兵圣孙武创拳，《潮海寺僧人张西鄂搏来论》中记载孙武子留下四大名拳，一曰大圣，一曰孙膑，一曰罗汉，一曰韦陀。

一说由少林烧火僧大圣紧那罗王创拳，在佛教中称紧那罗王为大圣，故称大圣拳。少林武功分三家四门。三家为红，孔，俞。四大门为大圣门，韦陀门，罗汉门，二郎门。

一说为一猿猴所传，民间传说此猿猴为孙悟空齐天大圣，故称大圣拳，又因为三套拳法的起式皆含有猴架，故有此说。

大圣拳动作轻灵敏捷，灵活多变，功架端正，要求拳打一条线，手眼身法步配合到位，讲究闪展腾挪，蹿蹦跳跃。其门中枪法独具风格，枪法为阴把枪，讲究枪棍合一，左右结合，阴阳互转，进退吞吐，翻花摆叶。其桩法有：弓步，马步，膑探步，丁步，跪步，提步，盘步。以此八个定势为基础，练习拳法。拳法讲究四平式，四平有上四平，悬提抱炉，中四平，稳站泰山，低四平，伏地金着。在练习中要求实战能力强，拳论中《十字论》来要求习练者，在练习中便存实战意识，达到学有所用。其十字为：一胆，二力，三拳，四肘，五宜，六顺，七逃，八走，九生，十变。此简单十个字包含了，实战所需要的各种要求，十字达到，便可功成名就。

手法要求：滚出滚入，运用自如。

眼法要求：以目注目，以审敌势。

身法要求：起横落顺，着重重心之稳固。

步法要求：进退高低，轻灵多变。

本门拳法讲究人有十拳：头为一拳，肩为一拳，肘为一拳，拳为一拳，腕为一拳，指为一拳，臀为一拳，跨为一拳，膝为一拳，足为一拳。身之处处皆是拳，无处不敌人。

大圣拳注重武德的培养，以佛门教义为根据，来培养门中弟子的德行。因为门中收徒重德，所以收徒非常谨慎，留有“宁可失传，不可乱传”的收徒规定。要求弟子谦虚谨慎，不可张扬，到处显艺。故门中弟子多含蓄，内敛。这样也致使了解本门的人甚少。