《大唐游侠》讲述的就是唐代元和前后一群
游侠的故事。那是一个极其混乱的年代，他们的身份、立场、信念、理想不尽相同，然而却是同样的说一不二，同样的任侠使气，同样的嫉恶如仇，同样的视死如归，终以张扬的气质、个性、勇气、热血谱写了一曲壮烈悲歌——一个四分五裂的帝国，一群胸怀奇志的侠士，狼烟烽火，豪情一诺。
当时天下藩镇以河北三镇幽州、成德、魏博最为跋扈，成为宪宗的首要目标。魏博武官空空儿、聂隐娘也深深卷入其中，难以自拔。藩镇与朝廷矛盾日益激化，剑影刀光，游侠横行。元和十年（815年），宪宗对淮西用兵进入关键时刻，主战宰相武元衡忽然于上朝途中遇刺，成为中国有史以来第一位被当街刺杀的宰相。其马自行跑到大明宫建福门，诡异地徘徊不止。百官惊惧，宪宗不敢上朝，呆坐在延英殿中默默流泪，恐怖的气氛悄然笼罩了长安全城。太子左赞善大夫白居易上书皇帝，要求追捕凶手及幕后主使，却立即被贬为江州司马。真相难明，迷雾重重……
吴蔚，祖籍
湖北，毕业于
北京理工大学，曾为IT人士。喜文史，著有《帝国的神话——盛唐一百三十年》、《案藏杀机》、《大唐西游记》等历史纪实书籍。
在中国历史上，有一群被称为“游侠”的人，他们多是在天下纷乱的时候展露峥嵘头角，“以武犯禁”，被当权者视为“罪已不容于诛”（班固《汉书·游侠传》），归为暴虐豪强之流。然而他们却是倾倒民众的英雄——轻生重义，轻死重气，胸怀气度，豪爽好交游，武艺高强，扶贫济弱，勇于为人们排难解纷，厚施薄望，从不希图回报——所以司马迁说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
游侠作为尚武精神的产物，自然而然地活跃于尚武的年代。春秋战国是游侠最为活跃的一个时期，知名者如墨子、程婴、唐雎、曹沫、信陵君、平原君、毛遂、豫让、要离、聂政、田光、荆轲、高渐离等，虽然大多人卷入政治风波以刺客身份出现，却终是以仗义勇为、反抗强暴的侠名士气名垂青史，他们的侠义行为甚至改变了局部政治力量的对比。
秦始皇统一天下后实行严刑苛法，遏制了游侠的发展。不过秦代近二世而亡，很快为汉取代。西汉立国之初，几任当权者均采取休养生息之策，游侠遂丧失了先秦救亡图存时代的环境，譬如再无机会像荆轲那样意图保存弱小燕国而去刺杀强大的秦王，这使得游侠的光彩迅疾消褪。这一时期的游侠只以周穷济贫、厚施薄望著名，当他们不再像荆轲之辈卷入政治风波时，侠义精神反倒更为突出。明末清初王夫之曾经感慨道：“上不能养民，而游侠养之也。……民乍失侯王之主而无归，富而豪者起而邀之，而侠遂横于天下。”正因为如此，民众心中只有大侠，并无朝廷，游侠能“权行州域，力折公侯”，逐渐威胁到当权者的利益。汉武帝刘彻登基后，任用酷吏大肆打杀游侠，声名显著者如郭解等均被残酷处死，游侠为了逃避朝廷迫害，行踪日益诡秘，从此疏离庙堂，沦为彻头彻脑的江湖人物。
到了唐代，游侠再次深入政治。上自宰相，下到藩镇，均与游侠以及自游侠中分化出来的刺客有千丝万缕的联系，所以唐人才说：“天下未有兵甲时，常多刺客。”终唐一代，游侠、刺客横行天下，这是极为奇特的历史现象。