《大乘起信论新释》是1990年世桦印刷企业有限公司出版的图书，作者是汤次了荣。

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(中回)起信论传译入中国,前後有二次。一次是梁元帝承圣三年九月,印度僧拘那罗陀Gunarata 郎真谛三藏的译述,由智世笔录,称之为旧译。另一次是唐则天武后圣历三年十月,印度僧实叉难陀 Cik5hananda 译述,由复祯笔录,称之为新哗。大乘起信论三卷 ...

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亮典的「专释钞」、真言首裕的「专释蒙引.」等。就中亮典的著作,专用释论来解释起信论,颇有可观。禅宗的铃木大拙居土,著有「英文起信论」一卷。这是西历一千九百年在美国鲍尔.凯拉斯博士的指违之下,把新释的论本重译为英文的。如上所述,起信论的 ...

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故「华严经」中说:信是道源功德之母。「心地观经」中说:入佛法之海,以信为根本。法然圣人说:涅樊之城中,有信始能入。亲媲圣人指示:往生的正因是信心。道元禅师说:信现成处,佛祖现成。然信主要是情的,大乘是智的,行是意的。故大乘起信的题目中,可谓智 ...

补志

译者小序

凡例

第一章序论

第二章题号

第三章归敬颂（序分）

第四章五分（正宗分）

第五章因缘分（正宗分）

第六章立义分（正宗分）

第七章解释分（正宗分）（一、真如和生灭）

第七章解释分（正宗分）（二、离言真如）

第七章解释分（正宗分）（三、依言真如）

第七章解释分（正宗分）（四、阿黎耶识）

第七章解释分（正宗分）（五、 觉不觉）

第七章解释分（正宗分）（六、本觉始觉）

第七章解释分（正宗分）（七、始觉的四位）

第七章解释分（正宗分）（八、随染本觉）

第七章解释分（正宗分）（九、性净本觉）

第七章解释分（正宗分）（一0、根本不觉）

第七章解释分（正宗分）（一一、枝末不觉）

第七章解释分（正宗分）（一二、觉不觉的同异）

第七章解释分（正宗分）（一三、生灭因缘的意义）

第七章解释分（正宗分）（一四、生灭因缘的体相）

第七章解释分（正宗分）（一五、生灭的相状）

第七章解释分（正宗分）（一六、熏习的四法）

第七章解释分（正宗分）（一七、染法熏习）

第七章解释分（正宗分）（一八、净法熏习）

第七章解释分（正宗分）（一九、体相用的三大）

第七章解释分（正宗分）（二0、真生不二）

第七章解释分（正宗分）（二一、对治邪执）

第七章解释分（正宗分）（二二、分别发趣道相）

第八章修行信心分（正宗分）

第九章劝修利益分（正宗分）

第十章流通颂（流通分）

第十一章余论

“影印本”跋语

“排印本”后记

大乘起信论，乃学习大乘佛教之入门书。古来佛教徒藉此启蒙而皈依三宝者甚多。但文理深奥，一般人不易尽解。日本佛学家汤次了荣氏有鉴于此，将此书逐段译为近代文，又详加解说，对读者助益甚多。今将日文书译为中文本，以广流传，亦宏法之一助也。