伊斯兰教纪元前一年，伊斯兰教圣人穆罕默德（愿主福安之）于赖哲卜月第27晚夕由天使陪同从麦加禁寺飞抵耶路撒冷远寺，登上天空之极境，接受安拉之默示，并于黎明前重返麦加，此事记载于《古兰经》十七章第一节，所以伊斯兰教将每年的赖哲卜月第27晚定为升霄夜纪念日，并由此产生了登宵节。

据伊斯兰教史料记载，先知穆罕默德在传教第12年( 伊斯兰教历纪元前一年)的一年伯太阴历，由天使吉卜利勒陪同，乘“布拉格马由麦加禁寺飞至耶路撒冷的阿克萨清真寺（一译远寺）；登霄邀游七重天，到达极境，接受主命，定每日举行五次礼拜。还见到了阿丹、易卜拉欣、穆萨、尔萨等古代先知。黎明重返麦加。接着将礼拜朝向定为耶路撒冷的阿克萨清真寺。关于这次不寻常的夜行传说，意味穆罕默德努力争取联合“有经人”（犹太教和基督教信徒人并将传教对象由麦加人扩大为整个阿拉伯半岛居民）,在伊斯兰教史上具有重要意义。从此，伊斯兰教广为传播。穆斯林亦将耶路撒冷视为伊斯兰教圣地之一，并以该日为登霄节，夜间诵经礼拜和发表劝善演说，以示纪念。

先知穆圣登宵﹐是真是假从古代就有争论﹐有些人解释为是穆圣的幻觉或梦境登天﹐而绝大多数学者认为﹐必须诚信《古兰经》造物主的真言﹐这是对信士的考验。 人类的知识有局限﹐必须服从真主的启示﹐穆圣登宵应当相信是真实的历史﹐而不能根据人类的唯物主义理论和理性猜测否定经典的启示﹐因为伊斯兰的信仰原则之一是﹕信仰于未见。 《古兰经》开始时就引导信士们说﹕“这部经﹐其中毫无可疑﹐是敬畏者的向导。 他们确信幽玄﹐谨守拜功﹐并分舍我所给与他们的。”(2﹕2-3)

该夜穆斯林要做拜功、祈求，次日封副功斋。

拜功特点：（1）要求在宵礼拜之后、威特尔拜之前，加礼12拜志愿拜，连续进行，12拜最后出一次“赛俩目”――即第2、4、6、8、10拜后均为中坐，最后才为末坐，说“赛俩目”出拜。（2）在12拜中每拜站念法提哈后，可以任意念一个章节。（3）12拜礼毕，再个人礼两拜“升霄拜”。这两拜的要求：第一拜站念法提哈，接着念“上午章”；第二拜法提哈之后念“开拓章”。