观音菩萨怜其苦难，化作一个赤脚大夫为老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的儿子们从战场上平安归来。

北宋末年，朝廷为抵抗金兵入侵，四处拉丁从军打仗，一位老阿婆，她的三个儿子都被抓去从军，留下儿媳和孙子相依为命，老阿婆坐在家门口天天盼着儿子早日归来，常期以泪洗面，由于思儿心切，眼睛逐失光明。

多罗尊观音是三十三观音相之一，多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音，又称救度母，直立乘于云上。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。

中国佛教百科全书解释：（梵Tara，藏Sgrol-ma）观世音菩萨的化身，密教观音部的佛母，位於现图胎藏界曼荼罗观音院内列（向右方第一列）观自在菩萨的西方。又称多利菩萨、多唎菩萨、多﹝口隶﹞菩萨、圣多罗菩萨、多罗尊、多利尊、多罗尊观音、多罗观世音、绿度母、救度母、圣救度佛母。译作眼、妙目精、极度、救度、瞳子，或略称为「度母」。

据《大方广曼殊室利经》〈观自在菩萨授记品〉所载，观自在菩萨住普光明多罗三昧，以三昧力，自眼中放大光明，多罗菩萨即从光明中生，为妙女形，以清凉光普照众生，怜悯众生犹如慈母，誓度彼等脱离生死苦海。其密号为悲生金刚或行愿金刚，三昧耶形是已开却合的青莲华。

依《大日经》卷四〈密印品〉所述，其印相系以定慧（左右）二手作内缚拳，举二风轮（二食指）相合，犹如针锋，二虚空（二拇指）轮舒加其上；真言为「南麼三曼多勃驮喃哆﹝口丽﹞多[口旁+尸上+{ㄔ+娄}下]抳羯噜拏嗢婆吠莎诃」（Namah! samanta buddha^na^m ta^re ta^rin!ikarun!odbhava sva^ha^）。有救度速勇母（Sgrol-ma-myur-ma dpah!-mo）、百秋朗月母（Ston-kah!i zla-ba kun-tu gsal-brgya）、紫磨金色母（Ser-sde-chu）、如来顶髻母（Debshin-gs/egs-pah!i gtsug-tor）、怛罗吽字母（Ta^ra hu^m! yi-ge）等二十一种化身。

关於此尊形像，诸说不一，如︰

(1)据《大日经》卷一〈具缘品〉所述，此尊为中年妇人形。青白色相杂。二手合掌，持青莲华。身著白衣，头有天髻，作微笑状。

(2)依《胎藏图像》所绘，此尊无发冠，右手屈臂伸掌，指头稍向右。左手伸掌，安脐下，食指、拇指间插有莲华。於莲华座上半跏趺坐，面稍向右。有二侍者，皆二手合掌，坐荷叶座。

(3)依《胎藏旧图样》所绘，此尊头戴发冠，上有化佛。右手屈臂伸掌，左手作金刚拳安腰，不持莲华。坐莲华座。有二使者，身皆白红肉色，二手合掌，坐荷叶座。

(4)依现图曼荼罗所绘，此尊全身青白色，著羯磨衣，头戴发冠，上有化佛。二手合掌，未持莲华，於莲华座上半跏趺坐。左有一使者，身肉色，二手作捧持莲华状。

(5)据《图像抄》卷七、《别尊杂记》卷二十四、《觉禅钞》〈多罗尊法〉、《阿娑缚抄》卷九十五〈多罗菩萨卷〉所载，此尊全身绿肉色，著羯磨衣。头戴无量寿佛宝冠。右手垂下，作与愿印。左手屈臂，执青莲华。坐青莲华座。

在印度，因盛行崇拜此菩萨，故梵文有《赞扬多罗菩萨一百八名赞》（A^rya-ta^ra^-na^ma^s!t!ottaras/ataka-stotra）、《救度佛母二十一礼赞》（Ekavim!s/ati-stotra）、《圣多罗持冠赞》（A^rya-ta^ra^-sragdhara^-stotra）等。在中国西藏及蒙古，其信仰亦蓬勃，如藏王弃宗弄赞（Sron%-bstan-sgam-po）的二妃文成公主与尺尊（Bhr!kut!i）公主，皆被视为多罗菩萨的化身。其中，文成公主为白多罗菩萨（Sgrol-ma-dkar-po，白度母），尺尊公主为绿多罗菩萨（Sgrol-ma-ljan%-khu，绿度母）。日本则以此菩萨为三十三观音之一，称为多罗尊观音。

〔参考资料〕　《大日经》卷四〈普通真言藏品；《念诵结护法普通诸部》；《补陀落海会轨》；《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》卷下；《如意轮陀罗尼经》；《菩提场一字顶轮王经》卷二。

救苦多罗观世音 与乐拔苦现刹尘

甘露遍洒十方界 悲应六趣普现身

多罗尊观音护佑：儿孙满堂，全家欢聚。

多罗尊观音祈求：从军平安，全家团圆。

三亚南山寺三十三观音堂