壬（拼音：rén）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文。“壬”字早在甲骨文中就被假借作天干第九位的名称，本义不可考。“壬”由天干第九位引申为序数九的代称，九为单数最大，故“壬”又引申为盛大。“壬”又有奸佞义，当属假借，“佞”从“仁”得声，古音“壬”、“仁”同属“日”纽，音近可通。

“壬”最早见于甲骨文（图1、2），疑似象形字但所像之形不明。壬初为“工”字形（图1），疑即古代织布机上的一种部件。这个部件是用来承持经线的，也就是后来所说的“筘”。后来在“工”字形上加一点（图2、3），这就成了指事字，用这一点指经线的所在。后来的小篆（图7）将这一点加重，变成了一横。隶变后楷书写作“壬”。

也有人认为，古代的“壬”字是个会意字。甲骨文用一竖连接两横，是“一化为二”的意思。妇女怀孕，一个变两个。金文再在竖画上加粗，这肥肥的一笔，表示妇女怀孕后肚子变大。小篆和书将这一肥笔拉成一横，变成“壬“字。“壬”字的本义指“妇女怀孕”，所以才有“妊妇”这一词，用以指孕妇。“妊娠”也是指“怀孕”。许慎《说文解字》认为“壬”像人怀妊之形，下文又说像人的小腿，未讲明白。林义光认为“壬”是“巠”字，是“经”的古文。郭沫若认为“壬”是“鑱”字古文。由此看来，“壬”字的本义究竟是什么，还有待深入研究。

（参考资料：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

壬、𡈼

二字字形相似，但音义都不同。“𡈼”字读tǐng，这是个会意字，甲骨文像人挺立在土台上的样子，本义指“人挺立在土台上”。“𡈼”与“壬”的区别在于上面一横长短不一样。“壬”字上面一横比下面一横长，而“𡈼”字上下两横一样长。“𡈼”的在典籍中的使用频率极低，但字形有混用现象。

【卷十四下】【壬部】如林切（rén）

位北方也。阴极阳生，故《易》①曰：“龙战于野。②”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也③。与巫同意④。壬承辛，象人胫。胫，任体也。凡壬之属皆从壬。

〖注释〗高亨《文字形义学概论》：“古代五行说：癸为北方之名，又为冬。故许云：‘壬位北方。’许又云：‘阴极阳生’，指冬时阴气极盛而阳气已生也。许氏以为阴极阳生则阴阳交接，人之阴（女）阳（男）交接，则妇女怀妊，而壬字乃象妇女怀妊之形，中画特长即象其腹大也。又引《易·坤卦》爻辞‘龙战于野’，释战为交接之义，以说明阴阳交接。此皆谬说。”①《易》：指《坤卦·上六》爻辞。②龙战于野：吴肇嘉《申〈说文〉于野义》：“《易》以龙况阳，取龙属阳之义，不取龙字形也。野从土，土象地之下，坤有地道。”按：地、坤属阴。③“承亥壬”句：王筠《说文解字句读》：“此以方位言也。支（地支）之亥与干（天干）之壬，同居北方，亥之下即是子，亥者襄子咳咳也；壬即妊，渭身震动欲生也，生则为子矣。故日：生之叙也。”叙：桂馥《说文解字义证》：“叙，次叙也。”④与巫同意：王筠《说文解字句读》：“巫下云：‘与工同意。’工者，象人有规巨也，则工只是人形，巫加两褏（袖）舞形。壬于工中加一，以象孕子之形，与巫于工中加从，以象褒形同意。

【卷十四下】【壬部】

“位北方也。侌（阴）极昜（阳）生”注：《月令》郑注：壬之言任也。时万物怀任于下。律书曰：壬之为言任也，言阳气任养万物于下也。律历志曰：怀任于壬。《释名》曰：壬，妊也，阴阳交，物怀妊。至子而萌也。

“故《易》曰：龙战于野”注：坤上六爻辞。

“战者，接也”注：释《易》之战字。引《易》者，证阴极阳生也。乾凿度曰：阳始于亥，乾位在亥。《文言》曰：为其兼于阳，故称龙。许君以亥壬合德，亥壬包孕阳气，至子则滋生矣。

“象人褢妊之形”注：如林切。七部。

“承亥壬㠯（以）子生之叙也”注：故举坤上六爻辞，坤上六在亥。

“壬与巫同意”注：巫像人两袖舞，壬像人腹大也。

“壬承辛，象人胫，胫任体也”注：冡《大一经》。

如林切，平侵日 ‖壬声侵1部（rén）

壬，佞也。又辰名。《尔雅》曰：“太岁在壬曰玄黓。”

〖注释〗黓，字右边原从“戈”，据钜宋本、四库全书重修本及《尔雅·释天》改从“弋”作“黓”。

【丑集中】【士字部】壬；部外笔画：1

《广韵》《集韵》《韵会》如林切。《正韵》如深切，并音任。《说文》：壬位，北方也。《尔雅·释岁》：太岁在壬曰玄黓，月在壬曰终。《淮南子·时则训》：戌在壬曰玄黓。《史记·律书》：壬之为言任也。言阳气任养万物于下也。《前汉·律历志》：怀妊于壬。《抱朴子·杂应卷》：立夏，佩六壬六癸之符。

又大六壬数，近世尚之。

又《尔雅·释训》：佞也。《书·臯陶谟》：巧言令色孔壬。

又大也。《诗·小雅》：百礼既至，有壬有林。

又与任同。负也。○按本义先有壬癸之壬，借为负壬怀壬字。

又从人作任，从女作妊以别之。黓原字从戈。玄黓，伭黓。

❶上下窄，中间宽。❷长横在横中线，竖笔在竖中线。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）