士（读作shì）是汉字通用规范一级字（常用字）。此字始见于西周金文。士的称谓经历了很多的变化，早在五帝时代，士的意思是指治狱的刑官，这也是其本义；后引申指男子，也引申官阶等级；也用作姓氏。

“士”字是象形字。此字始见于西周金文（图1）。“士”的字构型与“王”字构形相类似。“士”的金文字形看起来像是一把斧钺。到了春秋时期时，其与西周文字相比较而言，春秋文字（字形3）下方的一横比较直，无弯曲形状。战国时期文字（字形4）其上下两横基本平齐。到了《说文》小篆文字时（字形5），其字形已接近现代汉语书写。后期发展也没有很大的变化。直至发展到了现代汉语。

“士”的称谓经历过许多的变化。据古籍记载，早在“五帝”时代“士”是治狱的刑官。《尚书》中说“汝作士，五刑有服。”说的也就是刑官之义。这也是“士”的本义。在本义中包含了理刑狱的司法官。故用像斧钺的字符来记录。典籍中的“士”也指对未婚青年男子的称谓。《字汇·士部》说“士，未娶亦曰士。”这里的士说的便是此义。后也引申指古代贵族的最低一级。

【卷一】【士部】鉏里切（shì）

事也。数始于一，终于十。从一从十。孔子曰：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。

事也。豳风、周颂传凡三见。大雅武王岂不仕传亦云：仕，事也。郑注表记申之曰：仕之言事也。士事㬪韵。引伸之，凡能事其事者偁士。白虎通曰：士者，事也。任事之称也。故传曰：古今，辩然不、谓之士。

数始于一。终于十。从一十。三字依广韵。此说会意也。孔子曰：推十合一为士。韵会、玉篇皆作推一合十。铉本及广韵皆作推十合一。似铉本为长。数始一终十。学者由博返约。故云推十合一。博学、审问、慎思、明辨、笃行、惟以求其至是也。若一以贯之。则圣人之极致矣。鉏里切。一部。

【丑集中】【士字部】

《广韵》《集韵》《韵会》𠀤鉏里切。音仕。四民士为首。《诗·大雅》：誉髦斯士。《礼·王制》：命鄕论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，升之学，曰俊士。升于司徒者，不征于鄕，升于学者，不征于司徒，曰造士。大乐正论造士之秀者，升之司马，曰进士。

又官总名。《书·立政》：庶常吉士。《礼·王制》：天子之元士，诸侯之上士，中士，下士。

又孔安国曰：士，理官也，欲得其曲直之理也。《书·舜典》：帝曰：臯陶，汝作士。《左传·僖二十八年》：士荣为大士。

又汉制，尝爵为公侯夺免者，曰公士。

又《前汉·邹阳传》：武力鼎士。注：能举鼎者。

又《前汉·李寻传》：拔擢天士。注：能知天道者。

又《后汉·李业传》王莽以业为酒士。注：时官酤酒，故置酒士。

又侍从之士。《通鉴》：唐杜如晦等十八学士，时谓之登瀛州。

又士卒。《左传·丘甲注》：革车一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家语》：孔子之宋，匡人以。甲士围之。

又男子通称。《诗·周颂》：有依其士。

又女之有士行者曰女士。《诗·大雅》：釐我女士。

又《管子·牧民篇》：有士经。注：士，事也。经，常也。

又《梵书》：释子勤佛行者曰德士，无上士。

又俗塐神像曰木居士。《韩愈诗》：偶然题作木居士，便有无穷求福人。

又《山海经》：大荒西有国，名淑士。

又士鄕。《后汉·郑𤣥传》昔齐置士鄕。注：管仲相桓公，制国为二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。

又县名，勇士县，属天水郡，见《后汉·西羌传》。

又姓。陶唐之苗裔士蔿之后，为士氏，见《统谱》。

又复姓，汉士孙瑞，扶风人。

又与事通。《书·洛诰》：见士于周。注：悉来赴役也。《诗·豳风》：勿士衔枚。注：自今可勿为行𨻰衔枚之事。

又叶主矩切，音雨。《诗·大雅》：赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。

《说文》：士，事也。数始于一，终于十，从一从十。

《集韵》：本作𣎶。又与仕通。