塔吉克族鹰舞，新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县民间传统舞蹈，国家非物质文化遗产之一。

塔吉克族语言属印欧语系东伊朗语族，中国境内的塔吉克族主要居住在帕米尔东部的色勒库尔地区，又称“色勒库尔塔吉克”（也有少量“瓦罕”塔吉克）。这里的人把鹰看作英雄的象征，传说中舞蹈的起源也与鹰联系在一起据说，有位牧羊老人叫多斯提克，在放牧时，非常美幕天空中自由翱翔的鹰，同时对鹰俯冲时发出的“咻——”的声音感到奇异。一次他偶然拾到鹰的翅骨，将它做成鹰笛后吹出了美妙的声音。于是他展开双臂，像鹰一样地盘旋起舞，舞蹈便逐渐传播开来。

塔吉克族鹰舞的主角是男子，男子舞姿俊健、纯朴、粗犷 双人鹰舞多在喜庆佳节或家庭晚会中表演、跳舞时，大家用坐或半嗣坐，男女相邀，成双而舞；有时若干对舞伴一起表演，形成集体舞在柯尔克孜族举行盛大的赛马、叼羊活动时，多支鹰笛和多面手鼓组成乐队，吹奏《叼羊曲》、敲响“瓦拉瓦拉赫克”鼓，为参赛的骑手呐喊助阵。

塔吉克族鹰舞的风格受生存环境的影响。山民生活在高原，日照强烈，氧气稀薄，行动不能过度急促，需要不断缓冲，从而形成了深呼慢吸的呼吸规律；又由于经常穿着软帮平底高靴在山路、草坪行走，膝部比较松弛、微屈，脚腕灵活、脚掌平稳。所以在舞蹈中舞者膝部也习惯地保持微屈、步法沉稳有力，动作柔韧而富有弹性。

塔吉克族鹰舞的基本造型是模拟山鹰：舞者或拧腰躬身，双臂后举，恍若雄鹰凌空翱翔或轻舞双臂，移步回首，如同机警的山鹰巡游在山间谷地;或双脚跺步，点头颌首比拟山鹰快活地嬉戏;或昂首挺胸，收臂按掌，同时踏步后转，酷似山鹰纵身飞向蓝天。

由于居住地域的差异，塔吉克族鹰舞主要可分为两大风格类型：一是“瓦恰谷地的鹰舞”，一是“ 塔什库尔f谷地的鹰舞”。“瓦恰谷地的鹰舞”与玛尔洋谷地、热斯坎木谷地的鹰舞比较相近，同以柔美抒情、刚柔相济为特点。舞蹈在造型姿态、韵味，气质情态等方面都以舒缓细腻、轻柔流畅的个性自成一体。该舞也以男性表演为主，舞者的肢体线条以自然弯曲、柔和流畅为主要特点，表现出强烈的抒情色彩。虽然音乐节奏是七拍，但韵律较为平稳、舒缓和安详。舞者两臂的线条也极为柔美。小臂和手腕十分柔软，那翻腕、压腕.挑腕等动态也格外柔和，手指造型甚至出现“凤头式”手姿。富于抒情的两臂，或掏手插肩，或曲肘翻腕，或轻舒两臂，翔舞翩翩;舞步多用移步、碎步，强调膝部的弹性。

与前者有别，“塔什库尔干谷地的鹰舞”追求肢体线条的坚定和力度。男舞者含胸缩肩，收腹屈膝，躯干部的肢体线条星现前后变曲的阶梯形，恰似那站立的雄鹰自然收缩的形体姿态。一如山鹰似的阶梯式曲线，使舞蹈造型显得遒劲粗犷，稳沉厚重。女舞者肢体线条自然流畅，动作柔和舒展，步法轻盈自如。相比较而言，女性舞蹈动态缺少变化，显得重复单调。男性舞蹈则变化多端、个性突出，是该舞的代表。舞者手臂姿态变化丰富，两臂向旁平展的姿态较为常见。该舞的舞步多采用单步、蹉步、跺步、垫步、移步、踏步、碎步等。“单步”和“蹉步”运用较多。单步平稳舒缓，简单朴实;蹉步节律明快，力度性强，起伏变化大，利用快与慢的节奏对比，在平缓的舞步间骤然顿蹉，踏地为节，雄健有力。同时又强调膝盖的韧性，表现出刚柔相济、清脆畅达的节奏韵味。

塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏乐器及其特有的演奏方法分不开，鹰笛、手鼓、拉巴甫（热瓦甫）、布兰孜库姆、塔吉克式艾捷克都是其广泛使用的民间乐器。其中鹰笛是塔吉克族最典型的乐器，吹奏技法繁难，但音调别致、美妙。鹰笛是用鹰的翅骨做成的，只由三孔，也称“三孔骨笛”，塔吉克语称“斯特洪诺依”。“斯特洪”为骨的意思，“诺依”是笛子的意思。

笛长约25厘米到26厘米左右，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大，约有1.5厘米左右，有孔的一头直径较小，约有1厘米左右。鹰笛的曲调有固定的曲目，如在婚礼和喜庆的时候吹“恰甫苏孜”、“泰温”、“吉格伦”、“黑吾力”、“巴拿纳马克”、“热布让克”等曲调；在叼羊时吹“腾巴克苏孜”、“瓦拉瓦拉科克”等曲调；在思念家乡和情人时吹“法拉克”曲调；在大同乡的塔吉克人给年轻人和有威望的人送葬时，吹奏“塔里肯”的曲调。除了在吹思念的曲调时是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目时都是两人，并由两名妇女敲一个手鼓，这种手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓点伴奏。

曲调可分为5/8拍（买里斯苏孜）；6/8拍（文里文拉力克苏孜）；7/8拍（恰甫苏孜），音调多为半音，两人合奏时吹出一个整音，鱼咬尾式的吹奏，难度较大，都以C调为主。鹰笛虽然只有三孔，但可吹出7个的音节。鹰笛是塔吉克民族独有的乐器，其声音清脆宏亮，十分动听。手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏乐器，演奏时由两名妇女敲打一面手鼓，奏出多种鼓点，这在其他民族中是罕见的。鼓点有固定的套路与名称，如“阿路卡托曼”等，每套都能奏出复杂多变的艺术效果。在盛大的赛马、叼羊活动中，多支鹰笛吹奏《叼羊曲》、多名妇女同时击奏多面手鼓敲奏“瓦拉瓦拉赫克”，令骑手和马都兴奋不已。

塔吉克族鹰舞的主要形式有“恰甫苏孜”、“买力斯”、“拉泼依”等。

“恰甫苏孜”在塔吉克语中意为：“快速、熟练”，它既指节奏，又是即兴表演并带有竞技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的风格。其表演以双人对舞为主，形式活泼，舞者可自由进退，两三组同舞，亦可男女同舞。表演时多由一名男子邀请另一男子同舞，两人徐展双臂，沿场地边缘缓缓前进，如双鹰盘旋翱翔；随后节奏转快，两人互相追逐嬉戏，忽而肩背近贴侧目相视，快步行走，又蓦地分开跃起，如鹰起隼落，由低到高拧身旋转，扶摇直上，最后舞蹈在竞技旋转中结束。这些动态表现，显然是西域乐舞“胡旋舞”、“胡腾舞”技艺的遗存与升华。

“买力斯”意为“特定节拍”，是以民乐伴奏或民歌伴唱为主的自娱性舞蹈，也常用来表演传统的故事性民歌，它以原地连续旋转为特色，妇女尤其喜欢。

“拉泼依”是家庭内只用一个热瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有时也在室外进行，其伴奏多用恰甫苏孜的曲调，伴奏者还可以边演奏边舞，舞蹈动作自由、轻快，技艺高的演奏者可把热瓦甫放置在肩上弹奏起舞，这可能是西域乐舞风习的遗存。

塔吉克族鹰舞具有极高的社会价值和教育价值，是中华民族传统体育的宝贵资源。这一传统体育活动已成为塔吉克族人民在节日活动、劳动之余必不可少的健身形式，是广大塔吉克族人民生活的重要组成部分，对生活在这里世代的塔吉克族人民有了相当深远的影响。

买热木汗·阿地力，女，塔吉克族，1953年生，新疆塔什库尔干塔吉克自治县人。第二批国家级非物质文化遗产项目塔吉克族鹰舞代表性传承人。买热木汗·阿地力生长在鹰舞艺人之家，从小跟随父亲阿地力·库孜巴义学习鹰舞。她熟悉鹰舞的表演形式与表演技巧，充分掌握了民间鹰舞的各种跳法，熟知鹰舞的各种曲调，还擅长手鼓和多种塔吉克民间乐器。

库尔班·托合塔什，男，塔吉克族，1931年生，新疆塔什库尔干塔吉克自治县人。第二批国家级非物质文化遗产项目塔吉克族鹰舞代表性传承人。库尔班·托合塔什继承了其父的塔吉克族鹰舞和吹奏鹰笛的技巧，全面掌握了鹰舞等各种塔吉克民间舞蹈，是塔吉克族公认的优秀民间歌舞艺人。他跳的鹰舞动作优美，既能独舞也能与他人对舞，也可边唱边跳，体现了鹰舞的古老风格。他还擅长吹鹰笛、敲手鼓。

2017年3月底，新疆艺术研究所组成15人抢救性保护工作团队来到塔什库尔干塔吉克自治县、鹰舞传承人库尔班·托合塔西的家乡瓦恰乡及传承地，以《国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程操作指南》为标准，集中采录、拍摄了《塔吉克族鹰舞》国家级代表性传承人库尔班·托和塔西抢救性纪录文献片，很大程度上对塔吉克族鹰舞进行了保护。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“塔吉克族鹰舞”项目保护单位塔什库尔干塔吉克自治县文化馆评估合格。

2012年8月19日，2012喀什上海文化周“四联展”在喀什国际展览中心开幕，塔吉克族鹰舞在其中被展示。

2019年新春来临之际，“记忆非遗——弘扬中华优秀传统文化主题摄影展览”在北京北海公园举行，塔吉克族鹰舞在其中被展示。