坦山（1819～1892）日本曹洞宗僧。磐城（福岛县）人，俗姓原，故世人多称之为原坦山和尚。号鹤巢、觉仙。初名良作。於江户昌平黉修习儒学，兼攻佛学、医学。进入佛门後，在明治五年（1872）任教导之职。後以违反出版法，被除去僧籍。未久，应筑地本愿寺之请，开讲佛经。十一年，在东京创立佛仙社，教导学徒。翌年，任东京大学印度哲学科讲师，教授佛教课程。十三年，恢复僧籍後，住最乘寺。历任曹洞宗大学林总监、管长代理等职。明治二十五年示寂，世寿七十四。著有首楞严经讲义、心识论、时得抄、惑病同源论、鹤巢集等书，均收入坦山和尚全集。

山东省滕州市柴胡店镇

山东省滕州市柴胡店镇西南3公里左右。山前有一大王楼村，山后为坦山村，古时山上有一寺庙，坦山寺。后毁于文化大革命时期寺庙，疯狂地红卫兵把和尚都赶跑了，然后抢掠一空，佛像寺庙都被破坏，但残迹还在。彻底毁灭于90年代，那时候因为发展经济，被附近的村民开山取石，用作建筑材料现今只剩一大坑了，真是悲哀。

湖南省郴州市北湖区万华岩镇坦山村

与下塘村

湖南省宜章县五岭乡坦山村

因从分水到坦山山势平坦而得名。与福禄岭村、十二亩村、北湖区相邻，沙坪乡境内海拔最高的村。高云山藏经阁遗址位于其境内，高云山铁钟为县级保护文物。徐霞客曾留宿于此。以下是由坦山村民胡镇忠编辑整理。

初八日　晨，觅导游高云者，其人欲余少待，上午乃得同行。余饭后复登岩上，由穹崖之东，丛郁之下，果又得路。上数步，乱石纵横，路复莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空决裂，有大石高耸于外，夹成石坪，掩映愈胜，然终不得洞中诗也。徘徊久之，还至失路处，见一石穴，即在所逾石上。乃匍伏入，其内崡岈起裂，列穴旁通，宛转透石坪下，皆明朗可穿。盖前越其上，兹透其底，求所谓仙诗，竟无有也。下岩，导者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盗二百余人自北来。主人俱奔，襁负奔避后山，余与顾仆复携囊藏适所游穴中，以此处路幽莫觉，且有后穴可他走也。余伏穴中，令顾仆从穴旁窥之。初奔走纷纷，已而路寂无人。久之，复有自北而南者，乃下问之，曰：“贼从章桥之上，过外岭西向黄茅矣。”乃下岩南行，则自北南来者甚众，而北去者犹蹜蹜sù举步促狭不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即”伙”，南至天都石坪行劫。乃东从间道，北出章桥，转而西还，盖绕宜章之四郊，而犹不敢竟度国门也。南从旧路一里半，抵牛筋洞北，遂从小径，西南循大山行。里半，出牛筋洞之后，乃西越山峡，共五里，出峡，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南向县者，而黄岑之道则若断若续，惟以意拟耳。共西三里，转一冈，始与南来大道合，遂北向曲折岭。二里，直跻岭坳，其西即“白水流虹”。章水之上源，自高云山南径黄岑峒，由此出峡，布流悬石而下者也。〔土人即称此岭曰黄岑，然黄岑山尚北峙，此其南下支。〕逾岭，西北半里，即溯涧行，黄岑山高峙东北，其阳环成一峒，大溪横贯之。竟峒里半，有小径北去，云可通章桥。仍溯溪西行三里，为兵马堂路口。仍溯溪北转一里，乃舍溪登岭。北上一里，西下坞中，是为藏经楼。高山四绕，小涧潆门，寺甚整洁。昔为贮藏之所，近为贼劫，寺僧散去，经移高云，独一二僧闭户守焉。因炊粥其中，坐卧其中久之。下午，乃由寺左登岭，岧峣直上者二里，是为坪头岭。逾岭稍下，得坞甚幽，山帏翠叠，众壑争流，有修篁一丘，丛木交映中，静室出焉。其室修洁，而空寂无人，高山流水，窈然而已。半里，逾坞，复溯涧北上岭一里，岭穷而水不绝。此坪头而上第二岭也。水复自上坞透峡下，路透峡入，又平行坞中半里，渡涧，东北上岭。〔涧东自黄岑山后来，平流坞中，石坪殷红，清泉素润，色侔móu相当于濯锦；出峡下泻，珠鸣玉韵，重木翳之，杳不可窥；于是绕静室西南下注，出藏经岭南，为大章之源也。〕岭不甚高，不过半里，渐盘出黄岑北。其处山鹃鲜丽，光彩射目，树虽不繁，而花色绝胜，非他处可比。此坪头上第三岭也。稍过坪，又东北上一里，逾岭脊。此坪头上第四岭矣。其西石峰突如踞狮，为将军山南来东转之脉，其东则南度为黄岑山者也。逾岭北下一里，折而西北下，行深树中又一里，得高云寺。寺虽稍倚翠微，犹踞万峰绝顶。并肇于隆庆五年，今渐就敝，而山门方丈，犹未全备，洵确实峻极之构造非易也。寺向有五十僧，为流寇所扰，止存六七僧，以耕种为业，而晨昏之梵课不废，亦此中之仅见者。主僧宝幢，颇能安客。至寺，日犹未衔山，以惫极，急浴而卧。

初九日　晨起，浓雾翳山，咫尺莫辨，问山亦无他奇，遂决策下山，东北向丛木中下。初，余意为萝棘所翳，即不能入，而身所过处，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落数家散处坞中，问所谓坦山，皆云即此，而问所谓万华岩，皆云无之。徘徊四顾，竟无异处。但其水东下章桥，大路从之，甚迂；由此北逾虎头岭出良田，为间道，甚便。遂从村侧北上岭，岭东坳中，洞水泻大石崖而下，悬帘泄布，亦此中所仅见。一里，逾坳上，一里半，复溯流北行坞中，一里半，又逾岭而下，有溪自西而东，问之，犹东出章桥者也。渡溪，又有一溪自北来入。溯溪北行峡中，二里为大竹峒，居民数家，水自西来，想亦黄茅岭下之余波也。由竹峒东逾大竹岭，岭为大竹山南下之脊，是为分水，东由吴溪出郴，西由章桥入宜。上少下多。东向直下二里，是为吴溪。居民数家，散处甚敞，前章桥流贼所从而西者也。村东一里，有桥跨溪上，度桥北，上小分岭，亦上少下多。二里，下至仙人场，有水颇大，北自山峒透峡而东，一峰当关扼之，水激石奋。水折而南，峰剖其西，若平削而下者，以为下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃绝流而渡，则寂无人烟。乃北逾一冈，二里为歪里。先为廖氏，居人颇盛，有小水自北南去。乃从其村东上平岭，北行一里，其西坞中为王氏，室庐甚整。询之土人，昨流贼自章桥北小径，止于村西大山丛木中，经宿而去，想必有所阚kàn而不敢动也。从此东北出山坳，石道修整，十二里而抵良田。自歪里雨作，至此愈甚，乃炊饭索饮于肆中。良田居市甚众，乃中道一大聚落，二月间，流寇三四百人亦群而过焉。饭后，雨不尽，止北十里，宿于万岁桥。按《志》，郴南有灵寿山，山有灵寿木，昔名万岁，故山下水名千秋。今有小万岁、大万岁二溪，俱有桥架其上，水俱自西而东。余以灵寿山必有胜可寻，及遍询土人，俱无可征，惟二流之易“千秋”存“万岁”耳。

1、有宵梨，肉质鲜嫩，剖开一天不变颜色；

2、禾花鱼，肉质鲜美，平常鲤鱼高市场十倍的价格；

3、萝卜脆嫩，无杂味，从桌子上掉下来能够碎成无数块，郴州境内闻名，

4、有机蔬菜，天然无污染，以及高寒地区，偏硅酸花岗岩流出的山泉水浇灌，蔬菜有独特的鲜甘味。

5、野生石蛙 、野生“石猴子”河鱼，该村水源无污染，石蛙、河鱼及其鲜美，近几年由于用电捕鱼很多河鱼面临绝迹。

现有铅锌矿井五口。银砂陇里有明朝开采的银矿井口。靛山里胡镇忠责任山里有高品位的锡矿和铅锌矿。

上世纪80年代以来，村民靠山吃山，过度砍伐严重，2014年拟定的村规民约，对全村进行封山育林，生态环境应该会有很大改观。

1、高云山：明代四大高僧之一，当时誉为中兴祖庭宗师的憨山禅师（1546—1623年），描述高云山：域内名山，英灵奇秀，钟天地之精者，五岳居尊！

徐霞客在《徐霞客游记》记载：得高云寺。寺虽稍倚翠微，犹踞万峰绝顶。并肇于隆庆五年，今渐就敝，而山门方丈，犹未全备，洵确实峻极之构造非易也。寺向有五十僧，为流寇所扰，止存六七僧，以耕种为业，而晨昏之梵课不废，亦此中之仅见者。主僧宝幢，颇能安客。并留宿于此。

2、靛山里：明代银矿矿井。

3、瓦场里：天然的石佛像、万亩苦笋林。

5、侯家背后：怪石阵。

6、坦门。

7、肖家：千年大树。

坦山铁钟，为县级文物，现存于宜章县文物管理所。

以前靠肩挑背托，20世纪90年代通过村民长达十年修筑，有一条简易公路从沙坪里经十二亩抵达每个自然村，21世纪有从分水经隆兴坪新修水泥公路到学校门口。矿老板还修简易公路到靛山里。

一般年轻人都脱离农业外出打工。以前因为交通闭塞，经济落后。21世纪后有很大的改观。2014年被评为省级贫困村。

2000年本来通了固定电话，小偷把电缆偷掉后，改用无线固话。移动，联通信号很弱，一般接不到电话。豆冲可以接收广东信号。2010年移动公司在上新庵树信号塔，中国移动信号很好。

照明电力时断时续。电压很低。白天一般没有电。2008年雪灾，几乎所有外线损毁。2010后改接郴电国际的电，有很大改进。

筹资18万元建学校三层9个教室。现在有老师一名，教十名左右学生，共4个年级在一个教室上课。大部分人因为孩子教育问题，举家搬进县城与小孩陪读。