《坚瓠集》是清代褚人获编笔记小说集。成书于清康熙三十年（1691）至清康熙四十二年（1703）之间。

《坚瓠集》取材于历代笔记和野史，内容涉及历代典制，风俗民情、神异鬼怪、名人事迹、历史掌故乃至读书心得、诗文评论等。其中小说以记人物的遗事琐闻为主。其他尚有一些讲能人异事、鬼怪神异的故事。

从故事的人物看，可分为以下几类：一、帝王将相。如二集卷二中有关明洪武帝的故事就有二十多条，有些为他歌功颂德，像《满江红》《大明皇帝》等；有些则揭露了他的蛮横、狭隘和残暴，如《老头儿》，写洪武帝微服出访，被一老妇人称呼为“老头儿”，怒而“戮其一空”。二、封建官吏。大多是揭露各级官吏的偏狭、贪婪、残暴、粗俗、腐败无能，如二集卷四《阿丑》、五集卷二《嘉善林知县》、十集卷二《县官生日》等，对他们进行辛辣的讽刺和无情的鞭挞。另外也写到了一些清廉之官，如七集卷一《海刚峰清苦》、卷三《魏公清望》《韩汝节题松》中的海瑞、韩琦等人，都是历史上有名的清官。三，文人士大夫。身为文士，作者对士大夫文人的恃才傲物、怀才不遇，孤芳自赏、诗词谐谑的轶闻怀有特别的兴趣，故书中此类作品很多，如七集卷一《张百杯》表现诗人的旷达；卷三《东坡戏妹》写文人兄妹的机智幽默，都是有代表性的好作品。四、下层人民。主要是写劳动人民的智慧勤劳、专情.重义。尤其是一些爱情故事，把主人公的命运同社会状况相联系，有一定的社会意义。

杜三娘

孔子离开卫国去陈国，子贡子路随从。路上遇见一采桑娘。孔子说；“南枝窈窕北枝长。”采桑娘答：“夫子行陈必绝粮。”孔子不再应答而慢慢向前走。采桑娘又说；“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。”去到陈国，果然绝粮。陈侯拿出九曲明珠，让孔子把丝线穿过。孔子穿不过，才知采桑娘有预见，让子贡返回询问穿珠之法。子贡来到采桑地，无处寻觅采桑娘，只见桑林间有一高一尺多的泥堆，另外还有三个泥堆，子贡说：“桑是木，泥是土。她大概姓杜。旁边又有三堆，恐怕是三娘吧。”恰巧有一打柴人经过，子贡于是问道；“前村可有杜三娘？”打柴人说：“芦塘获渚绕华屋，瑶草疏花傍粉墙，行过小桥流水地，其间便是杜家庄。”子贡按打柴人所言，见到了杜三娘，说明穿珠之事后，杜三娘笑着说：“这不困难。把丝线涂上油脂，系在蚂蚁腰上。让它慢慢钻过去。如不肯过，用烟薰它。”子贡赶回陈国把方法告诉孔子。孔子依法而行，终于穿通了九曲明珠。

麻姑

五代后赵胡人麻秋之女。麻秋性情猛悍，督责工人筑城很严酷，昼夜不止，鸡鸣时方可休息。麻姑很同情工人，假作鸡鸣，群鸡相效而啼，工人们才得以休息。麻秋得知后大怒，欲鞭挞麻姑，麻姑逃入山中，升仙而去。

褚人获在《坚瓠集》中著录了文雅之士所作诗词，显得雅致，同时也著录了许多里巷琐语，逸闻轶事，这些内容多用诙谐有趣的语言，令人乐而不糜。雅俗共用，一来可使接受人群广泛，二来展现清初文风所趋。

《坚瓠集》里有许多工整的诗词，是褚人获为了彰显文人的才情而作，相较随和之词，更有另一番情致和审美意境。

《坚瓠集》在编排文章构局时，把同类的故事集中在一起，令人一目了然，这是作者编排上的用心，目的在于增强印象。

褚笈在《坚瓠九集》序中提到，《坚瓠集》“虽属小言，而杂而不越。纤而不诡，笔歌墨舞。事足以垂鉴，语足以解颐，宜其引人入胜，令观之者应接不暇也。”

诗词化的语言让《坚瓠集》有了短小的篇幅，却能展现出深意。三集卷二《奸盗以诗免》，写苏州一和尚犯奸，“长洲某知县知其能诗，命以鹤为题，县令阅诗释之。又一妇以夫犯盗牛事，上县令诗云：‘洗面盆为镜，梳头水当油。妾身非织女，夫岂会牵牛。’县尹见诗，亦免其罪。”故事短小，寓意深。《坚瓠集》的大部分作品是用三言两语讲述一个故事，最后用一首诗词或几句格言点明主题，或谐谑，或严肃，语言精粹，寓有哲理，具有以一当十的艺术效果。

褚人获《坚瓠集》作为笔记小说，中其诗性化的语言，以及诗词部分的内容，一来增添了小说的文采，展现了作者的才学，二来也为后世笔记小说文风奠定了一定基础。书中逸闻轶事类、志怪探幽类小说，为后人创作提供了题材，每篇故事后面作者所阐发的内容也为后人创作提供了新的观点。

现存主要版本有清康熙刊本，藏上海图书馆；清道光十二年（1832）寻春书屋刊本；民国上海文明书局“清代笔记丛刊”本；民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本；1926年柏香书屋校印本，藏上海辞书出版社。1986 年浙江人民出版社影印柏香书屋校印本，1995年江苏广陵古籍刻印社《笔记小说大观》影印上海进步书局石印本。