圣谕六言又称圣谕六条、教民六条、圣训六条等。明太祖朱元璋的为教化人民，促进社会和睦说的六句话：“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。

孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为

此后，圣谕先后通过木铎、乡约、族谱、家训、会社、书院、小说等多种途径，在民间得到了广泛传播。在传播过程中，众多士大夫身体力行，不但为宣讲圣谕时制定了庄重繁琐的礼仪，而且还亲自对圣谕内容进行演绎和宣传，以至出现了众多的圣谕演绎文本。本文旨在分析这些版本的特色，并试从这些版本的异同中揭示儒学的民间化过程。

圣谕六言不仅在明代起着重要的作用，而且还对清朝有着深远影响。在内容上，顺治九年（1652），清世祖直接照搬朱元璋的“圣谕六言”，令五城各设公所，每月朔望举行乡约，宣讲圣谕。直到康熙九年（1670），清圣祖才别出心裁，在圣谕六言的基础上，将其演化为“圣谕十六条”。雍正二年（1724），清世宗又将“圣谕十六条”释成万言，遂成“圣谕广训”，颁令全国进行宣讲，并一直延续到了清朝灭亡。

在宣讲方式上，明代宣讲圣谕借用宋朝民间的乡约，并将这一形式全国化、官方化，形成了一种新的社会教育方式。清代则照搬了这种模式，以至对整个清王朝的统治产生了重要的影响。