圣经 《加拉太书》所述”圣灵的果子是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5:22）。使徒保罗多次劝勉信徒为基督结出成圣的果子（罗6:22；7:4；西1:10）。

圣经论述圣灵果子的经文归纳如下：

1、创世之初，“上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”（创1:28）。

2、上帝籍雅各向约瑟预言说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉边多结果的枝子。他的枝条探出墙外”（创49:22）。

3、上帝要自己的儿女都享有这样的福气：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利”（诗1:3）。

4、上帝还要他的儿女将来在永世里像生命树一样结果子：“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民”（启2:2）。

人必须住在基督里面（约15:1-5；16）。《旧约》中的以色列民本是蒙上帝拣选的葡萄树（诗80:8），但他们却不肯结好果子：“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多；果子越多，就越增添祭坛；地上越肥美，就越造美丽的柱像”（何10:1），因此被上帝所弃绝：“耶稣说，所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓”（太21:43）。“福音书”把耶稣称为上帝所拣选的葡萄树，如，“我（耶稣）是真葡萄树，我父是栽培的人”（约15:1）。耶稣还要门徒作葡萄树上的枝子，枝子唯一的用途就是结果子。

1、外面的果子，能引导人皈依上帝（约4:35，36；罗1:1；箴11:30）。

2、内在的果子，就是圣灵的果子，“圣灵所结的果子就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止”（加5:22，23）；“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实”（弗5:9）。

1、仁爱。“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3:14）。

2、喜乐。“因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”（罗14:17；加5:22）。

3、和平。一种是信徒与上帝和好：“我们既因信称义，就籍着我们的主耶稣基督得与上帝相和”（罗5:1），另一种是上帝所赐的平安：“上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”（腓4:7）。

4、忍耐。“你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改”（罗2:4；林后6:6）。

5、恩慈。“不要毁谤，不要争竞；总要和平，向众人大显温柔”（多3:2；提后2:24）。

6、信心。没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说，义人必因信得生”（加3:11）。

7、公义。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（来12:11；腓1:11）。

8、顺从。“有人强逼你走一里路，你就同他走二里”（太5:41）。

9、温柔。如保罗对哥林多教会说:“你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢”（林前4:21）。此外，它可使信徒在教会里保持合一：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此连络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:2，3）。

10、节制。即控制自我（林前9:19-27）。

11、信实。即过一种光明正大的生活，弃绝诡诈和假冒为善。“我们既然蒙怜悯，受了这职份，就不丧胆。乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心”（林后4:1，2）。

“圣灵的果子”，指在圣灵实施控制时生活中所自然表现出来的品质，这种控制的结果与情欲的事形成了鲜明的对照。圣灵的果子不是人本性的自然产物，而是完全出于人以外的一种能力。“圣灵的果子”包括一切基督徒的美德，所有这一切美德都要表现在基督徒的生活中。若少了一样，就不能说他有“圣灵的果子”。一个人要做真正的基督徒，就必须具有所有的基督徒美德。