圣水寺，古称兴慈禅院，位于四川省内江市市中区圣江路151号，地处沱江岸边，占地面积约20000平方米，始建于唐咸通年间（860年—874年）。

唐咸通年间（860年—874年），水观禅师率众修建圣水寺。

北宋初年，更名兴慈禅院。

北宋大中祥符二年（1009年），增修圣水寺。

南宋末年，复名为圣水寺。

明初，圣水寺已初具规模。

明末清初，圣水寺毁于战火。

清康熙、雍正年间，圣水寺进行了大规模复建和扩修。

民国三十一年（1942年），王恩洋在圣水寺筹建东方文教研究院。

民国三十二年（1943年）， 圣水寺改一年一换的五房法眷依法轮转制为选贤制。

民国三十四年（1945年）春，东方文教研究院在圣水寺大悲殿开学。

文革期间，圣水寺遭到严重破坏。

1983年，法融等原寺院僧众自筹资金培修圣水寺药师殿。

1984年，寺院僧人对圣水寺观音殿作了修葺。

1985年11月，经内江市人民政府批准，正式开放圣水寺。

1988年11月，内江市成立佛教协会，会址设在圣水寺。

2013年3月，圣水寺方丈智海和尚对圣水寺进行修缮。

圣水寺占地面积约20000平方米，建筑面积约8000平方米，有大小庙房170余间，现存主体建筑按东、西、中分布。从主要入口“山门”开始，沿轴线纵列布置佛殿，划分成几进院落。山门左右两面分别是钟楼、鼓楼。由山门向前沿中轴线由南向北依次分布着天王殿、大雄宝殿、藏经楼、圆觉楼；中轴线两侧是与主体建筑对应分布的客堂、法物流通处、五观堂、西厢房、禅堂、阅览室等；另外寺庙东面有药师殿、玉佛殿、三圣殿；药师殿旁有地藏殿和晚唐时期修建的观音殿；寺庙右侧祖师殿独为院落。

圣水寺背靠山丘，面朝沱江，环境优雅，规模庞大，造型别致。寺庙坐北朝南，依山而建，属多进式明清风格院落，主体建筑沿中轴线自南向北纵轴式分布，是典型的汉传佛教寺庙建筑。整个寺庙布局受礼制“伽蓝七堂”的影响，等级制严，其建筑分布有序、对称、稳重、严谨，院中套院，楼台亭阁，布局合理，安排巧妙，相互有机联系，院与院相通，处处有门道回廊相随，其格局独特。

圣水寺内有大量的石刻碑文，内容丰富，风格多变。圣水寺的众多石刻碑文从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；寺内最早的题刻是唐乾宁三年（896年）题记，为楷体。

千手观音石刻造像，高宽各8米，面颊丰满，体态健美，结构协调，代表了唐代石刻艺术的风范。

十二圆觉像位于圆觉楼内，装饰华美，璎珞缀身，雕工细腻，代表了宋代石刻造像风格。

主词条：丈雪和尚、可拙和尚、默默和尚、清德和尚

丈雪和尚（1610年—1695年），内江县（今四川省内江市东兴区）苏家桥李家冲人，是佛教禅宗临济宗破山海明的弟子。他曾先后住持过贵州桐梓雪居寺、遵义禹门寺、陕西汉中静明寺、浙江嘉兴青莲寺、阆中草堂寺、成都昭觉寺等六处寺庙，开坛说法，徒众及影响遍及西南及陕、浙诸省，在佛界被誉为一代大师，对四川佛教的发展作出了重要贡献。明末清初，内江曾有三次战乱，圣水寺遭到严重破坏，寺僧四散，丈雪和尚曾在四川稍为安定后回到内江，对内江圣水寺的重建和复兴有过极大的关注和帮助，现内江圣水寺尚塑有丈雪和尚像于寺中。

可拙和尚，生卒年不详，溧阳（今江苏溧阳）人，属梁平双桂堂破山祖师的法脉弟子，清康熙年间只身来到圣水寺率领众僧，历经艰辛，修复了早已破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，占地3万多平方米，常住僧伽120余人，香火鼎盛，跻身四川八大丛林之列。

默默和尚（？—1785年），于雍正初来到内江圣水寺，是一位类似于济颠式的传奇和尚。故老相传：他终年四季蓬头垢面，破衲草履，不仅能解人危难，还能未卜先知。清乾隆五十年（1785年）默野在内江圣水寺中以炭书四句诗于地：“天地中空日月明，无人不向此间生。从今撒手西归去，免得拖泥带水行。”书毕，次日即端坐圆寂，肉身不腐，后人称其为“干和尚”。

清德和尚，民国十三年（1924年）生于四川省资中县。民国三十四年（1945年）在四川彭县九峰山海会堂出家。1958年毕业于北京中国佛学院。1986年来内江圣水寺后，协助宗教部门落实宗教政策，将“文革”时期损毁的寺庙及房屋进行维修。清德和尚已九十高龄，现在内江市资中县宁国寺安养晚年。

宋·蔡逸《圣水兴慈寺》

二月春事半，昙花无数开。

江头速骑行，江雾绍红埃。

下马坐清荫，观鱼大江隈。

行行历山寺，金碧森楼台。

拂拭有唐碑，字老生莓苔。

缅想古今事，悠然一伤怀。

明·赵贞吉《书圣水岩》

烂醉岩前抱玉琴，摧残牛耳忆寒盟。

山空谷响知人意，若负当时一片心。

在圣水寺内，有一尊造像与游客关系最为密切，名为“摸摸菩萨”。跟世人去意大利维罗纳一定要触摸朱丽叶铜像祈求“有情人终成眷属”一样，到圣水寺的游客都会通过触摸完成跟“摸摸菩萨”的亲密接触。据守护“摸摸菩萨”造像的居士介绍，若身上有病痛，在触摸之后能够痊愈或者减轻。

2019年1月5日，中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会名誉会长清德长老追思会在内江市圣水寺广场举行。省委统战部、省民族宗教事务委员会、省民政厅等单位相关同志，中国佛教协会部分领导班子成员参加追思会。内江市委常委、统战部部长潘梅主持追思会。

因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故名为圣水寺。

圣水寺真实地反映了因历史原因而修建的实际情况；真实地反映出在社会发展过程中发生过的重要事件或寺中重要人物的活动；历朝历代的社会发展、经济状况和广大百姓的思想观念、民族风俗。圣水寺历史悠久，具有很高的史学价值。圣水寺恢弘的建筑规模是经过明、清两代多次扩建及重修而逐渐形成的。如实的反映了当时的历史背景、政治经济制度及社会文化生活，其作为历史信息遗存的物质载体，具有十分重要的历史价值。

在建筑选址和总体布局上，圣水寺建筑选址遵循了佛教寺庙建筑选址原理，以中国古代传统的风水学说为基础，选在“风水”宝地，地处沱江中游河岸一侧因水冲击形成的小平坝上，后靠浅丘山峦，树林成阴，坝后石壁常年有山泉涌出，显出了山泉与沱江的灵性，山门前面大量植有松柏和银杏，远处观望，风景秀丽。建筑形式采用了古建筑风格，依山就势布局，中轴线两边建筑基本对称，做到了排列整齐，错落有致。地藏殿天花板绘有玄奘取经图，人物生动，笔法精细，对现代而言也有着重要的装饰艺术价值。

1982年，圣水寺被内江市人民政府公布为市级文物保护单位。

2012年7月16日，圣水寺被四川省人民政府公布为第八批省级重点文物保护单位。

2013年3月5日，圣水寺被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

圣水寺位于四川省内江市市中区圣江路151号。

08:00—17:00

内江市内乘坐公交201路至火车站下车，再乘坐公交205路至圣水寺站下车，即可到达圣水寺。